ARISTÓTELES

FELICIDAD

100

¿Qué síntesis filosófica y teológica desarrolló Santo Tomás de Aquino?

• a) Una síntesis entre el pensamiento de Platón y el budismo.
• b) Una síntesis entre el pensamiento de Aristóteles y la doctrina cristiana.
• c) Una síntesis entre la ciencia moderna y el misticismo antiguo.

b (Una síntesis entre el pensamiento de Aristóteles y la doctrina cristiana).

200

Las virtudes intelectuales (como la sabiduría y la inteligencia) se desarrollan principalmente mediante:

• a) El control pasivo de las emociones.
• b) El aprendizaje, la reflexión y el estudio.
• c) El ejercicio físico y la gimnasia rítmica.

b (El aprendizaje, la reflexión y el estudio).

300

¿Cuál de los siguientes NO se menciona en el documento como un aporte de la religión a la educación?

• a) El fomento de la acumulación de riqueza y el estatus social.
• b) La formación ética y moral, y el desarrollo de la dimensión espiritual.
• c) La conservación y transmisión del patrimonio cultural.

a (El fomento de la acumulación de riqueza no es un aporte del documento; b y c sí se mencionan explícitamente).

400

Desde la perspectiva aristotélica, ¿de qué depende la verdadera felicidad?

• a) De factores externos como la riqueza, el poder o los honores.
• b) De vivir conforme a la naturaleza racional, desarrollando las capacidades intelectuales y morales.
• c) Del aislamiento absoluto del individuo respecto a su comunidad.

b (Vivir conforme a la naturaleza racional, desarrollando capacidades intelectuales y morales).

500

¿Cómo se describe la relación contemporánea entre educación y religión en el texto?

• a) Es exactamente idéntica en todos los países del mundo.
• b) Ha desaparecido por completo, imponiéndose la laicidad de forma universal y obligatoria.
• c) Varía según el contexto social y político, coexistiendo sistemas con enseñanza religiosa y sistemas laicos.

c (Varía según el contexto social y político de cada país).

AMOR

100

Según Santo Tomás, ¿cuál es el valor del docente en el proceso de enseñanza?

• a) Es un mero vigilante cuya única función es la disciplina punitiva.
• b) Es un orientador y guía del aprendizaje que ayuda al alumno a descubrir y desarrollar sus propias capacidades.
• c) Es una figura prescindible, ya que el alumno no necesita ningún tipo de mediación externa.

b (Es un orientador del aprendizaje que guía y ayuda al estudiante a descubrir y desarrollar sus capacidades).

200

San Agustín (354-430 d. C.) destacó en la historia del pensamiento por:

• a) Rechazar por completo toda la filosofía de la antigüedad clásica.
• b) Unir elementos de la filosofía clásica con la doctrina cristiana.
• c) Defender un modelo educativo basado únicamente en las ciencias naturales.

b (Unir elementos de la filosofía clásica con la doctrina cristiana).

300

¿Cuál es la finalidad última de la educación y de la vida humana según Aristóteles?

• a) La acumulación de riquezas y bienes materiales.
• b) Formar personas virtuosas y racionales capaces de alcanzar la felicidad (eudaimonía).
• c) El reconocimiento social y el ejercicio del poder absoluto.

b (Formar personas virtuosas y racionales para alcanzar la felicidad)

400

Desde la perspectiva religiosa, ¿qué valores morales y espirituales busca promover la educación?

• a) La competitividad extrema y el éxito financiero individual.
• b) La solidaridad, la justicia, el respeto, la honestidad y el amor al prójimo.
• c) El rechazo a todo conocimiento que no sea estrictamente de carácter místico.

b (La solidaridad, la justicia, el respeto, la honestidad y el amor al prójimo).

500

Según los ejemplos del texto sobre el "justo medio", ¿cuál es el punto medio equilibrado entre la cobardía y la temeridad?

• a) La templanza.
• b) La generosidad.
• c) El valor.

c (El valor).

TEMPLANZA

100

 ¿Qué áreas de estudio defendía Santo Tomás como caminos para alcanzar una comprensión más completa de la realidad?

• a) Las ciencias, la filosofía y la teología.
• b) La astrología y la alquimia medieval.
• c) Únicamente el estudio de las disciplinas comerciales y de administración.

a (Las ciencias, la filosofía y la teología).

200

¿Cuál de los siguientes es un aporte central del pensamiento educativo de San Agustín?

• a) La separación conflictiva y permanente entre la fe y la razón.
• b) La integración entre fe y razón, junto con la importancia de la introspección.
• c) La exclusión de la formación ética en el desarrollo del estudiante.

b (La integración entre fe y razón, junto con la importancia de la introspección).

300

¿En qué obra expone Aristóteles principalmente su reflexión sobre la felicidad y la moral?

• a) Ética a Nicómaco.
• b) Confesiones.
• c) La Ciudad de Dios.

a (Ética a Nicómaco).

400

¿Qué es lo que distingue al ser humano de los demás seres vivos según el filósofo?

• a) La capacidad de razonar.
• b) La fuerza física para realizar tareas complejas.
• c) El instinto de supervivencia biológica.

a (La capacidad de razonar).

500

¿Qué responsabilidad asignaba Aristóteles al Estado en el ámbito educativo?

• a) Ninguna, pues la educación debía ser una tarea estrictamente privada e individual.
• b) Organizar y promover una educación que forme ciudadanos responsables, justos y comprometidos con el bien común.
• c) Financiar únicamente la formación científica de las clases gobernantes.

b (Organizar y promover una educación que forme ciudadanos responsables, justos y comprometidos con el bien común).

EMPATÍA

100

¿Cómo concebía Santo Tomás de Aquino la relación entre la razón y la fe?

• a) Sostenía que no se contradicen, sino que se complementan: la razón comprende verdades naturales y la fe orienta hacia las sobrenaturales.
• b) Afirmaba que la razón y la fe están en un conflicto destructivo e irreconciliable.
• c) Pensaba que la razón es inútil y que solo la fe debe guiar todo el conocimiento natural.

a (No se contradicen, sino que se complementan: la razón comprende verdades naturales y la fe las sobrenaturales).

200

¿Qué significa el término griego eudaimonía utilizado por Aristóteles?

• a) Un estado de placer físico inmediato y pasajero.
• b) Una vida plena, realizada y orientada hacia el bien.
• c) La ausencia total de responsabilidades civiles.

b (Una vida plena, realizada y orientada hacia el bien).

300

Para San Agustín, ¿en qué consiste el verdadero propósito de la educación?

• a) En preparar técnicamente a las personas para el mercado laboral.
• b) En conducir al ser humano hacia la verdad, la cual tiene su origen en Dios.
• c) En aprender de memoria las leyes civiles del Imperio romano.

b (Conducir al ser humano hacia la verdad, que tiene su origen en Dios).

400

¿Cuáles son los dos tipos de virtudes que distingue Aristóteles?

• a) Virtudes físicas y virtudes espirituales.
• b) Virtudes éticas (o morales) y virtudes intelectuales.
• c) Virtudes del gobernante y virtudes del súbdito.

b (Virtudes éticas o morales y virtudes intelectuales).

500

¿Cuál era la postura de Aristóteles respecto a la naturaleza social del ser humano?

• a) Afirmaba que el ser humano es social por naturaleza y nadie puede desarrollarse plenamente viviendo aislado.
• b) Sostenía que la sociedad corrompe al hombre y por ello se debe vivir en absoluta soledad.
• c) Pensaba que la comunidad es opcional y no influye en la formación de las virtudes individuales.

a (El ser humano es social por naturaleza y nadie se desarrolla plenamente aislado).

MORAL

100

Al comparar a Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás de Aquino, ¿en qué coinciden fundamentalmente sus propuestas educativas?

• a) En limitar la educación formal a las élites económicas y políticas de la sociedad.
• b) En la importancia de educar de manera integral: no solo la inteligencia, sino también el carácter, la ética y los valores.
• c) En basar la enseñanza exclusivamente en metodologías de memorización mecánica de datos.

b (La importancia de educar de manera integral: inteligencia, carácter, ética y valores).

200

¿Cómo sostiene Aristóteles que se adquiere la virtud?

• a) Se hereda genéticamente al nacer.
• b) Mediante la práctica constante, la repetición de hábitos y la experiencia.
• c) A través de la revelación divina instantánea.

b (Mediante la práctica constante, la repetición de hábitos y la experiencia).

300

¿A qué se refiere San Agustín con el concepto del "maestro interior"?

• a) A la iluminación divina que permite a la persona comprender la verdad desde dentro.
• b) A un tutor privado contratado por las familias para la instrucción en el hogar.
• c) Al instinto natural de supervivencia física que guía las decisiones del estudiante.

a (La iluminación divina que permite comprender la verdad desde dentro).

400

Históricamente, durante muchos siglos, ¿qué papel desempeñaron las instituciones religiosas en la educación?

• a) Se opusieron activamente a la alfabetización de la población.
• b) Fueron las principales responsables de conservar el conocimiento y formar a las nuevas generaciones.
• c) Limitaron su enseñanza de forma exclusiva a las ciencias exactas y la tecnología.

b (Fueron las principales responsables de conservar el conocimiento y formar a las nuevas generaciones).

500

¿En qué consiste la célebre "doctrina del justo medio" de Aristóteles?

• a) En actuar de manera intermedia o mediocre en todas las situaciones de la vida.
• b) En encontrar el equilibrio racional de la conducta entre dos extremos: el exceso y el defecto.
• c) En buscar que el cincuenta por ciento de la población esté de acuerdo con una norma.

b (Encontrar el equilibrio racional de la conducta entre el exceso y el defecto).