Compréhension du texte
Combien de monologues compose La Nef des sorcières, et combien d'auteures ont collaboré à l'écriture?
Six monologues, écrits par six auteures différentes (Nicole Brossard, Marthe Blackburn, France Théoret, Odette Gagnon, Marie-Claire Blais, Luce Guilbeault).
Quel ouvrage du XVe siècle a servi de manuel pour les procès en sorcellerie et ciblait principalement les femmes?
Le Malleus Maleficarum (Le marteau des sorcières), publié en 1486.
Qu'est-ce qu'une didascalie? Donnez un exemple de sa fonction dans un texte dramatique.
Une indication scénique (en italique ou entre parenthèses) qui donne des instructions sur le jeu, le décor, le ton ou le corps de l'acteur. Elle guide la mise en scène et peut elle-même être porteuse de sens.
Dans quel contexte historique et social québécois La Nef des sorcières a-t-elle été créée en 1976?
En pleine Révolution tranquille et dans le contexte du féminisme de la deuxième vague au Québec — une époque de remise en question des institutions (Église, famille, État) et d'affirmation des droits des femmes.
Que révèle le choix du pluriel dans le titre d'utiliser 'les sorcières' plutôt que 'la sorcière'?
Il annonce la dimension collective et chorale de l'œuvre : pas une héroïne solitaire, mais une communauté de femmes. Le pluriel est une affirmation politique de sororité.
Dans quel théâtre montréalais La Nef des sorcières a-t-elle été créée en 1976?
Au Théâtre du Nouveau Monde (TNM).
Pourquoi les femmes guérisseuses et herboristes étaient-elles particulièrement visées par les accusations de sorcellerie?
Parce qu'elles détenaient un savoir du corps (médical, reproductif) qui échappait au contrôle de l'Église et des hommes, un savoir jugé menaçant.
Expliquez le concept de 'double énonciation' au théâtre.
Au théâtre, le personnage parle simultanément à un autre personnage (niveau fictionnel) et au public (niveau théâtral). Le spectateur est toujours inclus dans la communication, même implicitement.
Qu'appelle-t-on le 'féminisme de la deuxième vague' et comment se distingue-t-il de la première vague?
La première vague (fin XIXe–début XXe) luttait pour le droit de vote. La deuxième vague (années 1960–70) s'attaque à des inégalités plus profondes : le corps, la sexualité, le travail domestique, la représentation culturelle.
Dans un monologue de La Nef, une locutrice décrit son corps comme un lieu de honte et de contrôle. En quoi cette description réactive-t-elle la figure historique de la sorcière?
La sorcière est précisément une femme condamnée pour son corps (sa sexualité, ses savoirs reproductifs). Décrire le corps féminin comme lieu d'oppression rappelle que le contrôle des femmes passe d'abord par le contrôle de leur corps.
Les monologues de La Nef sont-ils adressés à un autre personnage sur scène, ou directement au public? Justifiez.
Directement au public — il n'y a pas d'interlocuteur sur scène. C'est une adresse frontale qui renforce le caractère politique et revendicateur de l'œuvre.
Qu'est-ce que le 'retournement du stigmate' et comment s'applique-t-il à La Nef des sorcières?
C'est le fait de transformer une insulte ou une étiquette négative en identité revendiquée. Les auteures s'approprient le terme 'sorcières' (historiquement péjoratif) pour en faire un symbole de résistance féministe.
Quelle est la différence entre un monologue et une tirade?
La tirade est une longue prise de parole d'un personnage à l'intérieur d'un dialogue — elle s'inscrit dans un échange et a un interlocuteur présent sur scène. Le monologue, lui, est une prise de parole seule, sans interlocuteur dramatique : le personnage occupe seul la scène.
Nommez un autre auteur ou une autre auteure dont l'œuvre aborde des thèmes similaires à ceux de La Nef.
Plusieurs réponses sont acceptées, en autant qu'elles soient justifiées.
Quel effet dramaturgique produit l'absence de réponse dans les monologues — le fait que personne ne réponde à la locutrice?
Cela souligne l'isolement de chaque femme et le fait que sa parole n'a pas d'interlocuteur légitime dans la société.Paradoxalement, le public devient l'interlocuteur (muet impliqué, témoin, convoqué).
Nommez deux thèmes récurrents à travers les monologues de La Nef des sorcières.
Le corps féminin, la parole censurée, la marginalité, le regard des autres, la sexualité, la maternité, le travail, l'identité. (Toute paire valide est acceptée.)
Quel groupe américain des années 1960 a adopté la figure de la sorcière comme emblème politique féministe?
Le groupe W.I.T.C.H. (Women's International Terrorist Conspiracy from Hell), fondé en 1968.
Pourquoi dit-on que La Nef des sorcières a une 'double destination'?
Parce que le texte dramatique est fait pour être lu ET joué. Il existe d'abord comme texte littéraire, mais sa forme est conçue pour la scène — les corps, la voix et l'espace font partie du sens.
Pourquoi les procès en sorcellerie ciblaient-ils souvent des veuves ou des femmes propriétaires?
Parce qu'elles représentaient une menace économique et sociale : des femmes indépendantes, sans tuteur masculin, qui possédaient des biens. Les accusations permettaient de les déposséder et de les éliminer.
En quoi peut-on dire que prendre la parole seule sur scène est, dans ce contexte, un acte politique?
Parce que les femmes représentées dans l'œuvre sont celles dont la parole est historiquement niée (corps, sexualité, travail). Occuper seule l'espace scénique pour parler de soi, c'est déjà résister à cette censure.
Qu'est-ce qui distingue formellement La Nef des sorcières d'une pièce de théâtre traditionnelle?
L'absence de dialogue et de conflit entre personnages : l'œuvre est entièrement composée de monologues enchaînés, sans intrigue ni résolution dramatique traditionnelle.
Nommez deux attributs traditionnellement associés à la sorcière maléfique dans les contes (Grimm, Perrault) et expliquez leur fonction idéologique.
La laideur (vieillesse, déformation physique) et l'isolement social. Ces attributs servent à désigner comme monstrueux tout ce qui s'écarte de la norme féminine : la beauté, la docilité, la maternité.
En quoi l'écriture collective de La Nef des sorcières est-elle elle-même un geste politique?
Elle rompt avec la figure de l'auteur unique (traditionnellement masculin) et met en pratique la sororité que le texte revendique : plusieurs voix féminines s'unissent, formellement et thématiquement.
Comment expliquer le 'retour de la sorcière' dans la culture populaire des années 2010 (séries, réseaux sociaux, essais)?
Ce retour coïncide avec le renouveau féministe (mouvement #MeToo, féminisme de la quatrième vague) et un besoin de symboles de résistance féminine. La sorcière offre une figure de puissance non normative dans un contexte de backlash contre les acquis féministes.
Que veut dire le titre?
La nef désigne à la fois un navire (métaphore du voyage collectif et de la rupture avec une norme) et la partie centrale d'une église (espace du pouvoir religieux qui a historiquement condamné les sorcières, ce que les auteures se réapproprient). Les sorcières, au pluriel, opèrent un retournement du stigmate : le terme jadis péjoratif devient une identité revendiquée et collective. Le titre annonce donc en trois mots le programme de l'œuvre : des femmes marginalisées prennent ensemble un espace et avancent.