نتحدى ونتعلم
قدحُ الأذهان
صندوق المعلومات
تسالي أدمغة على الماشي
100
ما هو أول دعاء في القرآن؟
"ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ"
في سورة الفاتحة
وهو أوجب دعاء، جعل الله الدعاء به واجباً ومكرراً في اليوم والليلة. يدعو به المصلي 17 مرة في أعظم مقامات العبد وهو بين يدي ربه
100
ما هو أول نداء في القرآن؟
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
في سورة البقرة
يدعوهم ربهم لعبادته وحده لا شريك له، فالدعوة للتوحيد أولاً وقبل كل شيء
100
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير عنها
هذه سورة مترامية أطرافها، وأساليبها ذات أفنان، قد جمعت من وشائج أغراض السور ما كان مصداقاً لتلقيبها فسطاط القرآن، فلا تستطيع إحصاء محتوياتها بحسبان
ما هي سورتنا هنا؟
100
أي عام هجري وقعت غزوة أحد
هجري 3
200
سؤال الملائكة في الآية
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
سؤال إنكار
سؤال اعتراض
سؤال استرشاد واستفهام؟
سؤال استرشاد واستفهام
200
في المثل المائي، ضرب الله المثل بالصَيِّب وهو المطر الكثير وهو مثل ل
القرآن
زواجر القرآن
الإيمان
ظهور الحق
القرآن
200
آيه تدل على استحباب ذكر الله بعد الفراغ من العبادة
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ
200
أذكري عدد السنوات التي استغرقتها الدعوة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، كم عام كانت سراً؟
عاماً 23
سراً 3
300
سمَّى الله تعالى عبادة الصلاة العظيمة "إيماناً"، في أي سورة كان ذلك ولماذا؟
سمَّى الله الصلاة إيماناً في سورة البقرة في الآية: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ...ِ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَـٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
في سورة البقرة - ربع تحويل القبلة - الوجه 22 - الآية 143
لأن الصلاة من أعظم خصال الإيمان ولأن ضياع الصلاة يستلزم ضياع الإيمان وهي مقارنة للإيمان ولا يثبت لها الحكم بأنها طاعة إلا بالإيمان ولو تجردت منه لم تكن طاعة ولا حصل عليها مثوبة
300
سُمِّى الشراب طعاماً في آية في القرآن الكريم، ما هذه الآية وفي أي سورة تجدها؟
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ ۚ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
في سورة البقرة - ربع طالوت وداوود - الوجه 41 - الآية 249
300
آخر آية في آل عمران انتهت عندها المحاجاة والمجادلة مع نصارى نجران
قُلْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
300
اسم الجبل الذي يوجد فيه غار حراء
جبل النور
400
سورة ورد فيها ذكرغزوة بدر وأخرى وردت فيها غزوة تبوك
ورد ذكر غزوة بدر بإسمها في سورة آل عمران
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وفي آية بدون ذكر الاسم
قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَـٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ ۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَـٰرِ
أما أحداث الغزوة وردت في سورة الأنفال، تسمى غزوة بدر أيضاً بيوم الفرقان
ذكرت غزوة تبوك في سورة التوبة وسميت السورة الفاضحة والكاشفة لفضحها أمر المنافقين ومخططاتهم. كانت هذه الغزوة في شدة الحر حتى سماها الله عز وجل في السورة ساعة العسرة.
400
سورة ورد فيها ذكرغزوة أحد وأخرى وردت فيها قصة الإفك
ورد ذكر غزوة أحد بالتفصيل في سورة آل عمران بدون ذكر اسم الغزوة وكان ذلك في 50 آية ويزيد من السورة
قصة الإفك ورد ذكرها في سورة النور بأسلوب مميز وفريد
400
آيتان ثبت عن الرسول صلاة الله وسلامه عليه قراءتهما في ركعتي سنة الفجر احداهما في سورة البقرة و الثانية في سورة آل عمران
قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ في الإخلاص
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
عن الحق وتوحيد الله
400
أي عام هجري وقع حوار نصارى نجران مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟
9 هجري
500
ما فائدة تكرار لفظ الجلالة في الآيتين
تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَـٰلَمِينَ
و
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
تكرار لفظ الجلالة بدون إضمار للقصد يفيد أن تكون كل جملة مستقلة الدلالة بنفسها، غير متوقِّفة على غيرها، حتى تصلُحَ لأن يُتَمَثَّلَ بها، وتستحضرها النفوس وتحفظها الأسماع
500
ما فائدة ختم سورة آل عمران بالآية الكريمة يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱصْبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
جاء في التحرير والتنوير: ختمت السورة بوصاية جامعة للمؤمنين تجدد عزيمتهم وتبعث الهمم إلى دوام الاستعداد للعدو كي لا يثبطهم ما حصل من الهزيمة
500
آيتان في القرآن الكريم جمعت كل واحدة منهما حروف اللغة العربية كاملةً، وردت واحدة منهما في سورة آل عمران
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـٰهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
والآية الثانية في سورة الفتح
500
يقول الإمام قتادة وازعان يمنعان المرء من الضلال القرآن والسنة؛ آية في سورة آل عمران تدل على هذا المعنى
