字词理解
玄
黑
揖（yī）予
向我拱手施礼
适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
第三段作者叙述了什么事？
述游罢就寝后梦中所见——道士化鹤。
缟
白
呜呼噫嘻
这四个字都是叹词
须臾客去，予亦就睡。
过了会儿，客人离开了，我也昏昏入睡了。
作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节向读者暗示了什么？
暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。
（此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。）
戛然
形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音
畴昔之夜
昨天晚上
梦一道士，羽衣蹁跹，
梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，
如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？
是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结尾意味深长。
苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。
须臾
过了一会儿
非子也耶
不是你吗？
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？
归纳本文的主题思想
这篇赋是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷离恍惚，衬托出作者悲伤的心情；末尾写梦境，道士化鹤给文章笼罩上飘渺的气氛，流露出作者想逃避现实消极处世而又无法逃避的矛盾心理。也抒发了作者人生如梦的情怀。
羽衣翩仙
穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。
寤（wù）
醒
道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
比较前后赤壁赋的异同 （可以从写景、抒情、叙事、思想主题方面分析）
１）写景方面，前篇字字秋色，本篇则句句都是冬景，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化，勾勒了两幅截然有别的江山景色图，描景状物的传神。至于夜间山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都写得逼真而有幽森之气，跟作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情密切吻合，而与前篇幽静安谧的情景恰成鲜明的对照。
2）叙事方面，前篇但言“苏子与客”，“举酒属客”，“洗盏更酌”，“肴核既尽，杯盘狼藉”，都是即事而叙，简洁明了；本篇对于客、酒、肴则用详述，写得别有情味。反之，前篇对于泛舟而歌的情景，用大段笔墨加以渲染；本篇则唯有“顾而乐之，行歌相答”，“放乎中流，听其所止而休焉”寥寥几句，同样情致盎然。剪裁安排之妙，确很值得借鉴。
3）抒情方面，前篇由乐而悲而解脱，过程起伏，但直抒多于想象，作者的观点表达得完整而且显露；本篇则从飞鹤探舟而西展开想象，将鹤与道士合而为一，完全是幻觉和梦境的描述，涂上了一层神秘的色彩。
4）就思想而论之，前赋虽则有乐有悲，但乐观旷达存焉，变与不变之辨证，清风与明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，是梦还是梦醒了无路可走的痛苦？是想超尘绝世，还是眷恋人间世？
5）在《赤壁赋》中，苏轼把人生须臾的解脱归之于理，从理性上论证物我皆可无尽，短暂的生命融入自然即可永恒。而在《后赤壁赋》中，则既无“情”，也无“理”，而把一切归之于空。以“不见其处”戛然而止，又留下了无限的空白，启发人去思索这“空”背后的内容与意义。