第五章
「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。我們又藉著祂，因__得進入現在所站的這__ __中，並且歡歡喜喜盼望神的__ __。」
信 / 恩典 / 榮耀
保羅在這一章當中兩次提到「斷乎不可！」怎樣呢？
(v.1)「...我們可以仍在罪中，叫 __ __ 顯多麼？」
(v.15)「...我們在恩典之下，不在 __ __ 之下，就可以犯罪麼？...」
恩典 / 律法
保羅舉了什麼例子來說明「律法管人是在活著的時候」呢？
(v.2-3)「就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。」
「如今那些在基督耶穌裏的，就不 __ __ 了。因為賜 __ __ __ __ 的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離 __ 和 __ 的律了。」
定罪 / 生命聖靈 / 罪 / 死
「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有___________________，_______________。」
基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了
「所以我們藉著 __ __ 歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有 __ __ 的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏 __ __ 一樣。」
洗禮 / 新生 / 復活
「我的弟兄們! 這樣說來，你們藉著 __ __ __ __ __，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們 __ __ __ 給神。」
基督的身體 / 結果子
是什麼證明我們是神的兒女?
(v.16)「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；」
十二節說「罪是從一人入了世界」。這「一人」是誰呢？他又是誰的豫像呢？
亞當 / 那以後要來之人(耶穌基督)
請找出以下經文中錯誤的地方:
「也不要將你們的靈魂獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將靈魂作義的器具獻給神。」
X 靈魂 --> 肢體
保羅在這一章當中兩次提到「斷乎不是！」, 他明確地否定了什麼呢？(v.7, 13)
律法是罪 / 那良善的(指:律法誡命)是叫我死
試簡單列出聖靈有哪三方面的工作。(v.2 & 6, 14 & 16, 26 & 27)
1. 賜生命 / 平安
2. 引導 / 證明
3. 代禱
__ 與 __ 既由亞當而來，__ __ 與 __ __ 亦由基督而得。
罪與死 / 恩典與生命
如果我們成為罪的奴僕，結局就是死。但如果我們作「順命的奴僕」,「義的奴僕」,「神的奴僕」，會帶來什麼後果?
(v.16) 以至成義
(v.19) 以至於成聖
(v.22) 就有成聖的果子，那結局就是永生
試形容保羅所提到的兩個律。
(v.21-23)「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」
保羅從31節至35節中四次提到「誰能...」, 他在說明屬神的人不能被如何對待?
敵擋 / 控告 / 定罪 / 與基督的愛隔絕
「律法本是外添的，叫 __ __ 顯多；只是罪在哪裏顯多，__ __ 就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著 __ 作王，叫人因我們的主耶穌基督得 __ __。」
過犯 / 恩典 / 義 / 永生
「因為罪的工價乃是死；惟有 _______ ，____________，_______。」
神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生
「我真是苦啊！誰能 _____________？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以 __ __ 順服神的律，我 __ __ 卻順服罪的律了。」
救我脫離這取死的身體呢 / 內心 / 肉體
「因為我深信無論是 __，是 __，是天使，是掌權的，是有能的，是 __ __ 的事，是 __ __ 的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能 _____________；這愛是在 _______________。」
死 / 生 / 現在 / 將來 / 叫我們與神的愛隔絕 / 我們的主基督耶穌裏的