保罗
圣经记载保罗第一次旅行布道的重要同工是谁？
巴拿巴
13:2他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。13:3于是禁食祷告、按手在他们头上、就打发他们去了。13:4他们既被圣灵差遣、就下到西流基、从那里坐船往居比路去。
耶路撒冷教会从什么时候开始受到逼迫？
司提反被杀
8:1从这日起、耶路撒冷的教会、大遭逼迫．除了使徒以外、门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
约伯自称以公义为衣服，以什么为外袍和冠冕？
公平
29:14我以公义为衣服、以公平为外袍和冠冕。
耶稣讲：在这时代把我和我的道当作可耻，当人子降临的时候，也要把那人当作什么？
可耻的
8:38凡在这淫乱罪恶的世代、把我和我的道当作可耻的、人子在他父的荣耀里、同圣天使降临的时候、也要把那人当作可耻的。
马利亚用香膏膏主，香膏价值多少两银子？
30
可14:4有几个人心中很不喜悦、说、何用这样枉费香膏呢。14:5这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人．他们就向那女人生气。
保罗原名叫什么？在什么地方蒙召？
扫罗，大马色路上
使徒行传
信徒在圣经中有哪三种称呼?
圣徒，门徒，基督徒
徒11:26找着了、就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫、和教会一同聚集、教训了许多人．门徒称为基督徒、是从安提阿起首。
罗1:7我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父 神、并主耶稣基督、归与你们。
谁见过上帝的背？
摩西
出33:23然后我要将我的手收回、你就得见我的背、却不得见我的面。
耶稣说谁是真以色列人？
拿但业
约1:47耶稣看见拿但业来、就指着他说、看哪、这是个真以色列人、他心里是没有诡诈的。
使我为外邦人做基督耶稣的仆役，做神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着什么，成为圣洁？
圣灵
罗15:16使我为外邦人作基督耶稣的仆役、作 神福音的祭司、叫所献上的外邦人、因着圣灵、成为圣洁、可蒙悦纳。
林前谈到婚姻的问题，保罗对于正常的婚姻关系，劝勉夫妻双方要彼此如何对待对方？
合宜之分
林前7:3丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。7:4妻子没有权柄主张自己的身子、乃在丈夫．丈夫也没有权柄主张自己的身子、乃在妻子。7:5夫妻不可彼此亏负、除非两相情愿、暂时分房、为要专心祷告方可、以后仍要同房、免得撒但趁着你们情不自禁、引诱你们。7:6我说这话、原是准你们的、不是命你们的。
圣经新旧约各是用什么文字写成的呢？
旧：希伯来文，新：希腊文
谁病危时祈祷蒙上帝赐他多15年寿命？
希西家
王下20:1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他、对他说、耶和华如此说、你当留遗命与你的家、因为你必死、不能活了。20:2希西家就转脸朝墙、祷告耶和华、说、20:3耶和华阿、求你记念我在你面前怎样存完全的心、按诚实行事、又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。20:4以赛亚出来、还没有到中院〔院或作城〕耶和华的话就临到他、说、20:5你回去告诉我民的君希西家、说、耶和华你祖大卫的 神、如此说、我听见了你的祷告、看见了你的眼泪．我必医治你、到第三日、你必上到耶和华的殿。20:6我必加增你十五年的寿数．并且我要救你和这城脱离亚述王的手．我为自己和我仆人大卫的缘故、必保护这城。
主耶稣在第一次洁净圣殿的时候说到这殿要在拆毁3日后重建，重建的圣殿指什么？
主的身体
约2:20犹太人便说、这殿是四十六年才造成的、你三日内就再建立起来吗?2:21但耶稣这话、是以他的身体为殿。
保罗说，我现今把最妙的道告诉你们，在这里最妙的道指什么？
爱
林前13:1我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。13:2我若有先知讲道之能、也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信、叫我能够移山、却没有爱、我就算不得甚么。13:3我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益。
保罗书信中保罗在哪卷书提到过信徒们不要彼此告状？
哥林多前书
6:1你们中间有彼此相争的事、怎敢在不义的人面前求审、不在圣徒面前求审呢。6:2岂不知圣徒要审判世界么．若世界为你们所审、难道你们不配审判这最小的事么。6:3岂不知我们要审判天使么、何况今生的事呢。6:4既是这样、你们若有今生的事当审判、是派教会所轻看的人审判么。6:5我说这话、是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人、能审断弟兄们的事么。6:6你们竟是弟兄与弟兄告状、而且告在不信主的人面前。6:7你们彼此告状、这已经是你们的大错了．为甚么不情愿受欺呢．为甚么不情愿吃亏呢。6:8你们倒是欺压人、亏负人、况且所欺压所亏负的就是弟兄。
请问圣经里哪两个人不经过死就被神提去？
以诺，以利亚
创，王下
谁狂妄自大而受罚吃草如牛？
尼布甲尼撒
但4:31这话在王口中尚未说完、有声音从天降下、说、尼布甲尼撒王阿、有话对你说、你的国位离开你了．4:32你必被赶出离开世人、与野地的兽同居、吃草如牛、且要经过七期．等你知道至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁。
哪卷书记载了主耶稣讲“主是真葡萄树”？
约翰福音
15:1我是真葡萄树、我父是栽培的人。15:2凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。15:3现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。15:4你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。15:5我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作甚么。15:6人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。15:7你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。15:8你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。15:9我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。15:10你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。
保罗在讲到十字架的道理时，提到犹太人是求神迹，希腊人是求什么呢？
智慧
林前1:21世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些信的人．这就是 神的智慧了。1:22犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．1:23我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、1:24但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
林前谈到第一个问题关于结党纷争的事情，保罗是如何知道的？
有弟兄告知
林前1:11因为革来氏家里的人、曾对我提起弟兄们来、说你们中间有分争。
在新约中哪卷书提到了旧约的献祭制度与主耶稣上十字架的关系？
希伯来书
5：1凡从人间挑选的大祭司、是奉派替人办理属 神的事、为要献上礼物、和赎罪祭．〔或作要为罪献上礼物和祭物〕5:2他能体谅那愚蒙的、和失迷的人、因为他自己也是被软弱所困．5:3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。5:4这大祭司的尊荣、没有人自取、惟要蒙 神所召、像亚伦一样。5:5如此、基督也不是自取荣耀作大祭司、乃是在乎向他说『你是我的儿子、我今日生你。』的那一位．
谁指着以色列民说：以色列人虽多如海砂，得救的不过是剩下的余数
以赛亚
罗9:27以赛亚指着以色列人喊着说、『以色列人虽多如海沙、得救的不过是剩下的余数．
耶稣讲从外面进来的不污秽人，唯有里面出来的才污秽人，里面指什么？
心里面
可7:20又说、从人里面出来的、那才能污秽人．7:21因为从里面、就是从人心里、发出恶念、苟合、
保罗书信中哪卷书提到了做监督执事的资格和条件？
提摩太前书
3:1人若想要得监督的职分、就是羡慕善工．这话是可信的．3:2作监督的、必须无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导．3:3不因酒滋事、不打人、只要温和、不争竞、不贪财．3:4好好管理自己的家、使儿女凡事端庄顺服。〔或作端端庄庄的使儿女顺服〕3:5人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教会呢。3:6初入教的不可作监督、恐怕他自高自大、就落在魔鬼所受的刑罚里。3:7监督也必须在教外有好名声、恐怕被人毁谤、落在魔鬼的网罗里。3:8作执事的也是如此、必须端庄、不一口两舌、不好喝酒、不贪不义之财．3:9要存清洁的良心、固守真道的奥秘。3:10这等人也要先受试验．若没有可责之处、然后叫他们作执事。3:11女执事〔原文作女人〕也是如此、必须端庄、不说谗言、有节制、凡事忠心。3:12执事只要作一个妇人的丈夫、好好管理儿女和自己的家。3:13因为善作执事的、自己就得到美好的地步、并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。