الإنجيليون الأربعة
من هو كاتب أول إنجيل في العهد الجديد
أ) متي
ب) مرقس
إنجيل متى
ما هي الوصية العظمى في الإنجيل
أ) محبة الله
ب) اكرام الأهل
ما هي أول المعجزة الأولى؟
١) المشي على المياه
ب) تحويل المياه الى النبيذ
ج) معالجة الأبرص
تحويل الماء الى الخمر في عرس قانا
"وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ. وَدُعِيَ أَيْضًا يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى الْعُرْسِ. وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ: «لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ». قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ: «مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ». وَكَانَتْ سِتَّةُ أَجْرَانٍ مِنْ حِجَارَةٍ مَوْضُوعَةً هُنَاكَ، حَسَبَ تَطْهِيرِ الْيَهُودِ، يَسَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِطْرَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً. قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «امْلأُوا الأَجْرَانَ مَاءً». فَمَلأُوهَا إِلَى فَوْقُ. ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «اسْتَقُوا الآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى رَئِيسِ الْمُتَّكَإِ». فَقَدَّمُوا. فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْمَاءَ الْمُتَحَوِّلَ خَمْرًا، وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ، لكِنَّ الْخُدَّامَ الَّذِينَ كَانُوا قَدِ اسْتَقَوُا الْمَاءَ عَلِمُوا، دَعَا رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْعَرِيسَ وَقَالَ لَهُ: «كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلًا، وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى الآنَ!» هذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تَلاَمِيذُهُ." (يو 2: 1-11).
من هو الملاك الذي بشر مريم بولادة المسيح؟
أ) ميخائيل
ب) جبرائيل
ج) أبدون
ملاك جبرائيل
كيف يدخل الإنسان ملكوت الله؟
أ) الإيمان فقط
ب) الصلاة فقط
ج) الصلاة والايمان والاعمال الصالحة
ج) الصلاة والايمان والاعمال الصالحة
من هو الإنجيلي الذي يسمي يسوع "كلمة الله" ؟
أ) متى
ب) مرقس
ج) لوقا
د) يوحنا
يوحنا
"فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ." (يو 1: 1-3).
كيف وصف المسيح الطريق المؤدي الى الحياة الأبدية؟
"مَا أَضْيَقَ ٱلْبَابَ وَأَكْرَبَ ٱلطَّرِيقَ ٱلَّذِي يُؤَدِّي إِلَى ٱلْحَيَاةِ، وَقَلِيلُونَ هُمُ ٱلَّذِينَ يَجِدُونَهُ."
أ) الضيق
ب) السلاسة
ج) الجمال
ب) الصعوبة
يشير المسيح بأن الطريق الى الحياة الأبدية تتطلب الإيمان و الاتزام بتعاليم الله
من خلال معجزاته ٫ كيف أظهر يسوع سلطانه على الطبيعة؟
تهدئة العاصفة
"وَلَمَّا دَخَلَ السَّفِينَةَ تَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ. وَإِذَا اضْطِرَابٌ عَظِيمٌ قَدْ حَدَثَ فِي الْبَحْرِ حَتَّى غَطَّتِ الأَمْوَاجُ السَّفِينَةَ، وَكَانَ هُوَ نَائِمًا. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَأَيْقَظُوهُ قَائِلِينَ: «يَا سَيِّدُ، نَجِّنَا فَإِنَّنَا نَهْلِكُ!» فَقَالَ لَهُمْ: «مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟» ثُمَّ قَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيَاحَ وَالْبَحْرَ، فَصَارَ هُدُوٌ عَظِيمٌ. فَتَعَجَّبَ النَّاسُ قَائِلِينَ: «أَيُّ إِنْسَانٍ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيَاحَ وَالْبَحْرَ جَمِيعًا تُطِيعُهُ!»" (مت 8: 23-27).
ماذا قالت أليصابات عن مريم عندما زارتها؟
أ) رائعة جدا
ب) أم عظيمة
ج) مباركة بين النساء
ماذا وعد الله العالم؟
الحياة الأبدية
يوحنا 3:16:"لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ."
أي إنجيل من العهد الجديد يركز أكثر على يسوع كمخلص على جميع الشعوب
إنجيل لوقا
ركز الإنجيل على المسيح مخلص على جميع الأمم و ليسه فقط اليهود و مثال ذلك
"لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ، الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ، وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ»." (لو 2: 30-32).
ما هو الفرق بين وصايا يسوع و تعاليم الفريسيين
كان يركز المسيح على نقاوة القلب و البساطة و الصداقة، أما الفريسيون يهتمون بالنفوس و المظاهر الخارجية
لماذا كان يسوع يقوم بالمعجزات؟
لإظهار مجد الله و تعزيز الإيمان
لماذا كانت بشارة الملاك جبرائيل مدهشة لمريم في البداية و على الرغم من أنها كانت متدينة؟
لأنها كانت عذراء ولم تستطع فهم كيف سيتحقق هذا الإنجاب من دون زواج
ما هي العلاقة بين الإيمان و البشارة؟
فالإيمان هي المدخل للبشارة و بالتالي الخلاص
في رومية ١:١٦ "لأَنِّي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ."