羅1:01-20
保羅指出，神的永能和神性是藉著什麼可以被人看見？
(A) 聖殿與祭司
(B) 所造之物
(C) 天使的顯現
(B) 所造之物 (羅1:20)
保羅描述人不敬虔時說，他們將神的榮耀換成了什麼？
(A) 金銀寶物
(B) 世俗的權勢
(C) 偶像
(C) 偶像（必朽壞的人、禽獸、昆蟲等）
保羅指出，神審判人的標準是什麼？
(A) 照各人的行為
(B) 照各人的出身與家世
(C) 照各人獻祭的多少
(A) 照各人的行為 (羅2:6)
猶太人自指擁有律法，但保羅質問他們傳講「不可偷竊」，自己卻做什麼？
(A) 拜偶像
(B) 說謊
(C) 偷竊
(C) 偷竊 (羅2:21)
保羅說，在外表上算不算真猶太人，關鍵在於什麼？
(A) 肉身的割禮
(B) 內心的割禮
(C) 家譜的記載
(B) 內心的割禮（在乎靈，不在乎儀文） (羅2:29)
保羅說這福音本是神的大能，要救一切相信的人，這句話在何處先講，後講到希利尼人（希臘人）？
(A) 猶太人
(B) 羅馬人
(C) 撒瑪利亞人
(A) 猶太人 (羅1:16)
當人故意不認識神時，神就任憑他們存什麼樣的心，做那些不合理的事？
(A) 邪惡的心
(B) 邪僻的心
(C) 驕傲的心
(B) 邪僻的心 (羅1:28)
保羅提到，神的恩慈是為了引導人做什麼？
(A) 追求榮華富貴
(B) 悔改
(C) 遵守傳統儀式
(B) 悔改 (羅2:4)
保羅引述舊約（以賽亞書）痛心地說，神的名在外邦人中受了什麼，正是因為猶太人的行為？
(A) 尊崇
(B) 忽視
(C) 褻瀆
(C) 褻瀆 (羅2:24)
真割禮的稱讚不是從人來的，而是從哪裡來的？
(A) 從教會來的
(B) 從律法師來的
(C) 從神來的
(C) 從神來的 (羅2:29)
「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，
要救一切相信的……因為神的義正在這福音上顯明出來；
這義是出於信，以致於信。
如經上所記：『義人必因______得生。』」
信（或「信心」） (羅1:17)
人雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。
他們的思念變為虛妄，無知的心就______了。
昏暗 (羅1:21)
「神必照各人的行為報應各人。
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，
就以______報應他們。」
永生 (羅2:7)
「你指著律法誇口，自己倒______律法，玷辱神嗎？」
犯（或「違背」） (羅2:23)
「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；
外面肉體的割禮，也不是真割禮。
惟有______作的，才是真猶太人。」
裡面 (羅2:29)
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，
叫人______。
無可推諉 (羅1:20)
保羅指出，同性相戀等逆性的事是源於神任憑他們放縱可恥的情慾，
他們在自己身上受這錯誤當得的______。
報應 (羅1:27)
沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，
他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
這是顯出律法的功用刻在他們的______上。
心（或「心靈」） (羅2:15)
你以為自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
在律法上有知識和真理的模範，但你這教導別人的，
難道不教導______嗎？
自己 (羅2:21)
「真割禮也是______的，在乎靈，不在乎儀文。
這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」
心裡（或「心靈」） (羅2:29)
保羅在羅馬書1章14節說，無論對希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，
他都欠了什麼？
福音的債 (羅1:14)
保羅在羅馬書1章後半段列舉了多項罪惡（如貪婪、惡毒、嫉妒、兇殺等），
他指出那些行這事的人，按神的公義審判是該當什麼懲罰？
該死（或死罪） (羅1:32)
保羅在羅馬書2章指出，那些論斷別人卻行同樣事情的人，
是在為自己積蓄什麼？
神的震怒 (羅2:5)
猶太人依靠什麼、並指著什麼誇口，
以為自己比外邦人更有特權？
依靠律法，指著神誇口 (羅2:17)
外邦人只要做了甚麼，
雖然沒有受過肉身的割禮，神仍會算他受了割禮？
守了律法的規條 (羅2:26)