Profeter
Koran & Verser
Ahl Al-Bayt
Vem har sagt det
Geografi (ej 300)
Random
50
Vilken profet byggde arken och räddades tillsammans med de troende från en stor översvämning?
Profeten Nuh (as)
وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا
(11:36–37)
"Det uppenbarades till Nuh att ingen mer av ditt folk kommer att tro utom de som redan har trott… Och bygg arken under Vår uppsikt och enligt Vår uppenbarelse"
50
Antal verser koranens första sura har
7
50
Vad heter modern till Imam Muhammad al-Mahdi, och var kom hon ifrån?
Nargis (Sayyida Nargis) från det bysantinska (romerska) riket.
50
"Jag lämnar bland er två tunga ting: Allahs bok och min familj"
تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَدًا، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّىٰ يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
Profeten Muhammad (saw)
Uttalandet “Jag lämnar bland er två tunga ting: Allahs bok och min familj” är känt som Hadith al-Thaqalayn och yttrades av Profeten Muhammad under hans sista tid, bland annat i samband med hans avskedspredikan och vid Ghadir Khumm.
Med detta betonade han att han lämnar efter sig två centrala källor till vägledning: Koranen, som är Guds uppenbarelse, och hans familj (Ahl al-Bayt), som förkroppsligar och förklarar dess budskap. Han klargjorde att om man håller fast vid dessa två kommer man inte att gå vilse, vilket visar att sann vägledning i islam bygger både på den gudomliga texten och på dess levande tolkning genom hans familj.
Sahih Muslim, Jami at-Tirmidhi, Musnad Ahmad ibn Hanbal, Al-Kafi
50
Vilket område i Iraq fick sitt namn i dualform efter två imamer från Ahl al-Bayt – den ene känd för sin titel “den som behärskar sin vrede” och den andre som blev imam i ung ålder – och där båda är begravda?
Kadhimayn (Baghdad)
50
Vilken följeslagare till profeten torterades för sin tro och dog som martyr, medan profeten sade till honom och hans familj att ha tålamod eftersom deras destination är paradiset?
Amar ibn Yaser
Amar ibn Yasir var bland de första muslimerna. Han och hans familj torterades svårt i Mecka. Hans mor Sumayya blev den första martyren i islam. Profeten tröstade dem och lovade dem paradiset
100
Vilken profet kastades i en eld av sitt folk, men räddades av Gud så att elden blev sval och ofarlig för honom?
Bonus poäng: Läsa aya från koranen som tillhör händelsen.
Profeten Ibrahim (as)
Frågan syftar på Ibrahim, som predikade mot avgudadyrkan och kallade sitt folk till att dyrka enbart Allah. När han kritiserade deras avgudar och visade att de inte kunde varken skada eller hjälpa, blev hans folk arga och beslutade att straffa honom.
De tände en enorm eld och kastade honom i den som straff. Men Allah skyddade honom genom ett mirakel – istället för att bränna honom blev elden sval och ofarlig.
Bonus: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
(21:69)
100
Vilken sura i Koranen är särskilt känd för att upprepa samma vers många gånger som en påminnelse om Guds välsignelser?
Bonus: Vilken vers är det som upprepas?Surah Ar-Rahman
100
Vilken imam från Ahl al-Bayt slöt ett fredsavtal med Muawiya ibn Abi Sufyan och blev senare förgiftad av sin fru Ja’dah bint al-Ash’ath?
Imam Hasan ibn Ali
Efter konflikterna som följde på Ali ibn Abi Talibs tid som ledare tog Hasan ibn Ali över ledarskapet. För att undvika ett blodigt inbördeskrig med Muawiyas styrkor valde han att sluta ett fredsavtal, med villkor som bland annat skulle skydda muslimernas enhet och rättvisa.
Trots detta levde han senare under politisk press, och enligt många historiska och shia-traditioner blev han förgiftad av sin hustru Ja’dah bint al-Ash’ath, en handling som ofta kopplas till Muawiyas inflytande. Imam Hasan dog i Medina och hans liv ses som ett exempel på tålamod, visdom och att sätta ummats enhet före konflikt.
100
"Sannerligen, med svårighet kommer lättnad"
Allah (Koranen, 94:6)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Versen “فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا” uppenbarades till Profeten Muhammad under den tidiga perioden i Mecka, när han mötte stort motstånd, hån och svårigheter från Quraysh.
Han bar en tung börda – att sprida budskapet samtidigt som få trodde på honom och många motsatte sig honom. I denna svåra tid uppenbarade Allah Surah al-Inshirah som en tröst och uppmuntran.
100
Vilken stad blev centrum för ett styre efter att ledarskapet flyttades från Arabiska halvön, och kom att spela en central roll under Ali ibn Abi Talibs tid?
Kufa blev centrum för styret under Ali ibn Abi Talib när han flyttade sitt säte dit från Medina. Staden blev en viktig politisk och religiös plats under en tid av konflikter och spelade en central roll i den tidiga islamiska historien.
100
Vilken person i Karbala var kristen från början, accepterade islam efter att ha mött Imam Husayn، och kämpade tillsammans med honom tills han blev martyr?
Wahb al-Nasrani
وهب النصراني
Wahb al-Nasrani var en kristen man som mötte Imam Husayn på väg till Karbala. Han blev så påverkad av sanningen att han accepterade islam och valde att kämpa på Imamens sida. Trots att han var ny i tron visade han extrem lojalitet och mod, och blev martyr i Karbala.
150
Vilken handling utförde profeten ﷺ för att lösa tvisten mellan Quraysh om vem som skulle få placera Svarta stenen i Ka’ba innan islam?
Han använde en mantel och lät alla ledare hålla i den, sedan placerade han stenen på manteln och satte tillbaka den själv.
När Quraysh byggde om Kaʿba uppstod en konflikt om vem som skulle få äran att placera Svarta stenen (al-Ḥajar al-Aswad). De var nära att börja strida.
De enades om att låta nästa person som kom in avgöra tvisten – och det var Muhammad, som då ännu inte fått uppenbarelsen men redan var känd som al-Amīn (den pålitlige).
Han löste konflikten genom att:
- lägga stenen på en mantel
- låta varje stamledare hålla i ett hörn
- och sedan själv placera stenen på sin plats
På så sätt fick alla delta och ingen kände sig förbigången.
150
Du söker en sura i Koranen som inleds med en ed vid tiden (Allah svär vid tiden) och sedan sammanfattar hela människans tillstånd i endast några få verser.
Surah Al Asr
Surah al-Asr är en kort men mycket djup sura som uppenbarades under den tidiga mekanska perioden i Mecka, när muslimerna var få och mötte motstånd.
Den inleds med att Allah svär vid tiden (al-ʿasr), vilket syftar på tidens gång och dess vittnesbörd om människans liv.
Suran förklarar att människan befinner sig i förlust eftersom tiden ständigt rinner bort, förutom de som uppfyller fyra centrala egenskaper: tro, goda handlingar, att uppmana till sanning och att uppmana till tålamod.
Budskapet är att livet är kort och att verklig framgång endast uppnås genom att använda sin tid på rätt sätt, både genom personlig rättfärdighet och genom ansvar gentemot andra
150
Vad sa Profeten Muhammad när han beskrev Ali ibn Abi Talib genom att likna hans ställning vid relationen mellan två tidigare profeter?
Profeten talar om Ali och tar upp liknelsen om Musa och Haruns relation till honom.
Profeten sade:
قال رسول الله ﷺ:
أنتَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى، إلا أنه لا نبيَّ بعدي
“Du är till mig som Harun var till Musa, förutom att det inte finns någon profet efter mig."
Denna hadith uttalades av Profeten Muhammad i samband med expeditionen till Tabuk, då han lämnade Medina och utsåg Ali ibn Abi Talib att stanna kvar och ansvara för staden. När vissa började ifrågasätta detta och tala nedsättande blev Ali ledsen, varpå Profeten tröstade honom med orden: “Är du inte nöjd med att vara för mig som Harun var för Musa, förutom att det inte finns någon profet efter mig?” Med detta ville Profeten tydliggöra Alis särskilda närhet och ställning – precis som Harun var en nära stödperson och ställföreträdare till Musa. Samtidigt betonade han att denna liknelse inte innebär något profetskap efter honom, utan snarare en unik roll av stöd, förtroende och ledarskap.
Al-kafi, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim
سورة طه 20:28–31
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
Lös knuten på min tunga, så att de förstår vad jag säger. Och ge mig en medhjälpare ur min familj, min bror Aron. Stärk mig genom honom.”
150
"Människor är antingen dina bröder i religion eller dina jämlikar i skapelsen"
النَّاسُ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، أَوْ نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ
Imam Ali ibn Abi Talib
Nahj al-Balagha
Islam lär att alla människor ska behandlas med värdighet – antingen genom trosgemenskap eller genom gemensam mänsklighet
150
Vad heter grottan där Profeten Muhammad brukade dra sig tillbaka för reflektion, och i vilken stad ligger den?
Bonus: Exakt plats (ett berg)?
Grottan heter Hira-grottan (غار حراء) och ligger i Mecka.
Bonus: Jabal al-Nour (Ljusets berg), strax nordost om Mecka.
150
Efter migrationen till Medina parade Profeten Muhammad ihop de nyanlända muslimerna (Muhajirun) från Mecka med invånarna i Medina (Ansar) för att stärka gemenskapen.
Men vem valde Profeten som sin egen broder i detta broderskap?
Ali ibn Abi Talib (as)
Efter Hijra skapade Profeten ett broderskap mellan muslimerna för att stärka gemenskapen. Medan alla andra parades ihop mellan Muhajirun och Ansar, valde Profeten själv Ali ibn Abi Talib som sin egen broder, vilket visar hans särskilda närhet och ställning.
200
Vilken profet i Koranen anklagades falskt av en kvinna och senare sattes i fängelse trots sin oskuld?
Profeten Yusuf (as)
Frågan syftar på Yusuf, vars berättelse återges i detalj i Surah Yusuf. Efter att ha blivit separerad från sin familj hamnade Yusuf i Egypten och togs in i ett högt uppsatt hushåll. Där försökte en kvinna i huset förföra honom, men han vägrade av gudsfruktan och moral.
Trots hans oskuld anklagade hon honom falskt, och situationen blev en offentlig skandal. Även när tecken på hans oskuld framkom valde makthavarna att fängsla honom för att undvika ryktesspridning och bevara sitt anseende. På så sätt hamnade Yusuf i fängelse trots att han var oskyldig
Surah Yusef 12:23
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
Och hon, i vars hus han var, försökte förföra honom. Hon stängde dörrarna och sade: ”Kom till mig!”
Han sade: ”Jag söker skydd hos Allah… Han har gett mig en god ställning. De orättfärdiga lyckas inte.”
200
Vad heter den första sura i sista delen (juz 30) av Koranen?
Surah al Naba
200
Namnge och berätta händelsen översiktilgix, där Profeten samlade sin familj under en mantel, och används ofta som bevis för vilka som tillhör Ahl al-Bayt
Hadith al-Kisa (Händelsen av manteln)
En dag befann sig Profeten Muhammad i hemmet hos Fatima al-Zahra. Han bad om en mantel (كِساء) och satte sig ner.
Först kom Hasan ibn Ali, och Profeten lät honom gå in under manteln. Därefter kom Husayn ibn Ali och inkluderades också.
Sedan kom Ali ibn Abi Talib, och till sist Fatima al-Zahra – och alla samlades under manteln tillsammans med Profeten.
Då sade Profeten:
اللَّهُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا
200
"Var en prydnad för oss, och var inte en skam för oss"
كُونُوا لَنَا زَيْنًا وَلَا تَكُونُوا عَلَيْنَا شَيْنًا
Imam Ja'far al-Sadiq (as)
Al-Kafi
Den riktades till hans anhängare under en tid av politisk press. Han uppmanade dem att uppföra sig på ett sätt som speglar Ahl al-Bayt positivt – genom god moral, ärlighet och respekt – så att de blir en “prydnad” för deras lära och inte en orsak till dåligt rykte.
200
Vad hette det himmelska färdmedel som Profeten Muhammad ﷺ färdades med under den nattliga resan från Masjid al-Haram till Masjid al-Aqsa?
Al-Buraq
البُراق
Al-Buraq var det himmelska ridedjur som Profeten ﷺ färdades med under Israʾ, den nattliga resan från Mecka till Jerusalem. I islamisk tradition beskrivs al-Buraq som ett vitt djur, större än en åsna men mindre än en mula, med en övernaturlig snabbhet. Resan från Masjid al-Haram till Masjid al-Aqsa kallas Israʾ, och efter den följde Miʿraj, uppstigningen genom himlarna
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
“Ära vare Honom som förde Sin tjänare om natten från al-Masjid al-Haram till al-Masjid al-Aqsa…”
(Surat al-Israʾ 17:1)
200
Vilka två stammar från Medina gav sitt stöd i hemlighet till Profeten Muhammad vid en nattlig överenskommelse nära Mecka – en händelse som senare banade väg för hans migration till deras stad?
Aws och Khazraj
Representanter från Aws och Khazraj träffade Profeten i hemlighet vid det som kallas Bayʿat al-ʿAqaba, där de accepterade islam och lovade att skydda honom. Denna överenskommelse gjorde det möjligt för muslimerna att utvandra till Medina, där stammarna senare blev kända som Ansar och spelade en avgörande roll i att etablera det muslimska samhället.
250
Vilken profet nämns i Koranen i samband med en resa där han möter en rättfärdig tjänare av Gud för att lära sig om dolda visdomar bakom till synes orättvisa handlingar?
Bonus: Vilka var de 3 handlingarna som rättfärdige tjänaren utförde?
Profeten Musa (as)
Frågan syftar på Musa och hans möte med en rättfärdig tjänare av Gud, ofta kallad al-Khidr. I Koranen berättas att Musa ville söka kunskap om sådant han ännu inte förstod, och därför gav sig ut på en resa för att möta denne man som hade särskild, gudomlig kunskap.
Bonus: Under resan följer Musa med honom, men blir flera gånger förvånad över handlingar som verkar orättvisa:
- Han skadar en båt
- Han dödar en ung pojke
- Han reparerar en mur utan betalning
Musa ifrågasätter dessa handlingar eftersom de verkar fel vid första anblick. Men i slutet förklarar den rättfärdige tjänaren att allt skedde med Guds visdom och hade dolda, goda syften.
Surah Al-Kahf
“…Jag gjorde det inte av egen vilja…” (18:82)
250
i koranen delas surorna in i två huvudkategorier. Vad kallas dessa två kategorier?
Mekkiya och Madaniyya
Mekkiya och Madaniyya handlar om när i tiden uppenbarelsen skedde. Mekkiya suror uppenbarades i början av islam, när fokus var att stärka tron och övertyga människor om Guds enhet. Madaniyya suror kom senare, när ett muslimskt samhälle hade bildats och man behövde vägledning i lagar och samhällsfrågor.
Skillnaden ligger alltså i innehåll och fokus: Mekkiya handlar mest om tro och moral, medan Madaniyya handlar mer om regler, samhälle och praktiskt liv.
250
VEM ÄR JAG?
Jag föddes långt från Arabien och sökte sanningen genom flera religioner innan jag fann islam.
Jag reste från plats till plats i min jakt på den sista profeten, och när jag fann honom blev jag en av hans närmaste följeslagare.
Profeten Muhammad sade om mig:
“... är från oss, Ahl al-Bayt.”
Jag spelade också en avgörande roll i ett viktigt slag genom att föreslå en strategi som räddade muslimerna.
Salman al-Farsi
Salman al-Farsi kom från Persien (dagens Iran) och sökte sanningen genom zoroastrism och kristendom innan han accepterade islam. Han blev slav men frigavs senare. Under Slaget vid Diket (Khandaq) föreslog han att man skulle gräva en vallgrav runt Medina – en strategi okänd i Arabien – vilket blev avgörande för muslimernas försvar.
250
"Jag ser inte döden som något annat än lycka, och livet med förtryckare som inget annat än lidande"?
إني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين إلا برما
Imam Husayn ibn Ali (as)
Uttalandet “إني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين إلا برما” yttrades av Husayn ibn Ali i samband med hans resa mot Karbala år 61 AH, när han stod inför det växande hotet från Yazid ibn Muawiyas styre. Imam Husayn vägrade ge trohetsed till Yazid eftersom han ansåg att hans ledarskap var orättfärdigt och i strid med islams principer.
När situationen blev allt mer pressad och det stod klart att han och hans lilla grupp skulle möta en överväldigande styrka, uttryckte han dessa ord för att tydliggöra sin ståndpunkt: att dö i sanningens och rättvisans väg är bättre än att leva under förtryck och orättvisa. Uttalandet speglar hans djupa övertygelse om att ett liv utan principer och rättvisa saknar verkligt värde, medan martyrskap i kampen mot förtryck är en form av sann framgång och ära.
250
Vilka två närliggande kullar i Mecka är centrala i en av Hajj-ritualerna, där pilgrimer rör sig fram och tillbaka mellan dem? Förklara även backgrunden!
Safa och Marwa
Bakgrunden till ritualen mellan Safa och Marwa går tillbaka till berättelsen om Hajar och hennes son Ismail.
När Ibrahim lämnade dem i den torra dalen vid Mecka, fanns det varken vatten eller människor. När deras vatten tog slut sprang Hajar desperat mellan kullarna Safa och Marwa sju gånger i sökandet efter hjälp eller vatten till sitt barn.
Trots den svåra situationen visade hon stark tillit till Allah och gav inte upp. Som svar på hennes ansträngning lät Allah Zamzam-källan springa fram vid Ismails fötter, vilket räddade deras liv. Ritualen (sa’i) under Hajj och Umrah återupprepar denna handling och påminner muslimer om vikten av att kombinera ansträngning med tillit till Gud, samt att även i de svåraste stunder kan lättnad komma från Allah.
250
Enligt läror från Ahl al-Bayt beskrivs människans existens som en resa genom flera stadier från början till evighet. Nämn dessa huvudsakliga stadier.
ʿĀlam al-Dharr
Dunyā
Barzakh
Qiyāmah
Ākhirah
Enligt hadither från Ja'far al-Sadiq och andra imamer inom Ahl al-Bayt är människans liv inte begränsat till den fysiska världen. Det börjar i ʿĀlam al-Dharr, där människan erkänner Allahs herravälde, fortsätter i dunyā där hon prövas genom sina handlingar, och går vidare till Barzakh, en mellanvärld efter döden.
Därefter kommer Qiyāmah, där alla återuppväcks och döms, och slutligen Ākhirah, den eviga tillvaron. Dessa stadier visar att livet enligt Ahl al-Bayt är en sammanhängande resa där varje fas påverkar nästa, och där målet är att nå Allah genom rätt tro och handling.
300
Vad är antalet profeter som nämns vid namn i Koranen? ( +- 2 marginal)
25
300
Surah al-Kahf innehåller fyra huvudberättelser (Grottans folk, mannen med trädgårdarna, profeten Musa, samt Dhul-Qarnayn).
Vilket gemensamt tema förenar alla dessa berättelser?
Prövningar (fitan) och hur man bevarar tro och rätt vägledning genom dem
Surah al-Kahf kretsar kring olika typer av prövningar som människan möter. Grottans folk visar prövningen av tro, mannen med trädgårdarna prövningen av rikedom, berättelsen om Musa visar prövningen av kunskap, och Dhul-Qarnayn visar prövningen av makt. Varje berättelse illustrerar hur människor reagerar när de ställs inför dessa utmaningar.
Enligt läror från Ahl al-Bayt handlar suran om att förstå att världen är en plats av prövningar där yttre saker — rikedom, makt eller till och med kunskap — kan vilseleda om de inte kopplas till Gud. Den lär att sann framgång ligger i att hålla fast vid tro, ödmjukhet och gudsmedvetenhet oavsett situation.
300
Vilken vers i Koranen används ofta som grund för begreppet Ahl al-Bayt och betonar att Gud vill rena dem fullständigt?
Läs vers och ange i vilken sura.
Ayat at-Tathir (33:33)
Surah Al-Ahzab
نَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
Gud vill endast rena er från orenhet, ni som tillhör hushållet (Ahl al-Bayt), och rena er fullständigt.
300
"Så planera vad du vill, och ansträng dig så mycket du kan. Vid Allah, du kommer aldrig att kunna utplåna vårt minne, inte döda vår uppenbarelse, och du kommer aldrig att nå vår ställning…"
(“فَكِدْ كَيْدَكَ، وَاسْعَ سَعْيَكَ، فَوَاللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا، وَلَا تُمِيتُ وَحْيَنَا…”)
Zaynab bint Ali (as)
Uttalandet “فَكِدْ كَيْدَكَ، وَاسْعَ سَعْيَكَ، فَوَاللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا، وَلَا تُمِيتُ وَحْيَنَا…” yttrades av Zaynab bint Ali efter tragedin i Karbala, när hon och de överlevande fördes som fångar till hovet hos Yazid ibn Muawiya i Damaskus. Trots att hon stod inför den politiska makten och i en till synes svag position, talade hon med stor styrka och mod, och konfronterade Yazid direkt.
Med dessa ord ville hon klargöra att även om han trodde sig ha segrat genom att döda Husayn ibn Ali och hans följeslagare, så kunde han aldrig utplåna deras budskap eller deras minne. Hon betonade att deras uppoffring var förankrad i den gudomliga uppenbarelsen och att deras ställning inte kunde nås eller förstöras av världslig makt. Uttalandet blev därmed en kraftfull deklaration om att sanningen och rättvisan består, även när förtrycket tillfälligt verkar segra.
300
Vilken följeslagare till Imam Ali anses vara ett exempel på stark tro och fullständig övertygelse, då han fick veta i förväg att han skulle bli dödad, korsfäst på en palm och få sin tunga avskuren – och ändå förblev orubblig utan rädsla
ميثم التمّار (Maytham al-Tammār)
Maytham al-Tammār var en nära följeslagare till Imam Ali (عليه السلام). Imam Ali berättade för honom exakt hur han en dag skulle dö: att han skulle bli korsfäst på en palm och få sin tunga avskuren eftersom han talade om sanningen och Ahl al-Bayt
Det mest anmärkningsvärda är att Maytham inte blev rädd. Tvärtom brukade han gå förbi palmen där han senare skulle korsfästas och säga:
“Detta är trädet jag kommer att dö på.”
När detta senare verkligen hände under d umayyadiska tiden, fortsatte han att tala om sanningen även när han var korsfäst – tills de till slut skar av hans tunga.
300
Quraysh försökte övertala profeten ﷺ att sluta sprida islam genom att erbjuda rikedom och makt.
Fråga:
Vad svarade profeten ﷺ till sin farbror Abu Talib för att visa att han aldrig skulle överge sanningen?
قال رسول الله ﷺ لعمه أبي طالب عندما حاولت قريش أن تثنيه عن دعوته:
“يا عمّ، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في شمالي، على أن أترك هذا الأمر حتى يُظهره الله أو أهلك دونه، ما تركته.”
O min farbror, vid Allah, om de skulle placera solen i min högra hand och månen i min vänstra hand för att jag ska överge denna sak, så skulle jag aldrig lämna det – tills Allah låter det segra eller jag dör i dess väg
Solen och månen används som en metafor för det mest värdefulla och mäktiga man kan tänka sig, vilket betyder att även om han hade fått all makt, rikedom, kontroll och ära i världen, skulle han ändå inte ha övergett sitt uppdrag
Med andra ord visar han att ingenting – oavsett hur stort eller lockande – kan få honom att lämna sanningen. Uttalandet betonar också att hans uppdrag inte handlar om personlig vinning, utan är gudomligt och inte går att förhandla bort, samt att han är fullständigt principfast: antingen kommer budskapet att segra, eller så dör han i dess väg