平靜風浪
葡萄樹與枝子
勿慮衣食
撒種的比喻
傻的嗎?
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平靜風浪一事發生在什麼時間? a. 日出 b. 早上 b. 正午 c. 晚上
d. 晚上
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參照約翰福音15:1 “我是真葡萄樹、我父是栽培的人。” 比喻作葡萄樹、栽培的人是誰? 誰是枝子?
栽培的人 = 天父 葡萄樹 = 耶穌 枝子 = 我們
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在此段經文中,耶穌曾兩次用擬人法去解釋不要為生命憂慮吃什麼,為身體憂慮穿什麼, 其中一次提到”______ 也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活牠,你們比飛鳥是何等貴重呢!” 請問這裡提到的是那一種飛鳥呢? a. 麻雀 b. 雛鴿 c. 班鳩 d. 烏鴉
a. 麻雀
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撒種的比喻裡, 所撒的種子代表什麼? 所提及的種土壤又代表什麼?
種子代表主的道; 土壤代表人的心田.
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在這段經文中,帶出我們需要去饒恕別人,以這行動去使其發現自己犯的錯. 可是, 這似乎很難去做到,但我們提到,誰是被侮辱的表表者,使我們有出路去做看似做唔到既事?
耶穌。在腓立比書2 章清楚講到, “5 你們當以基督耶穌的心為心。 6 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的， 7 反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上9 所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 11 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。” 耶穌甘願放棄自己的應有的權來到世上,並受盡侮辱,死在十架上,但祂得勝了,使萬有無不稱耶穌為主。
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忽然起了暴風, 波浪打入船內, 船要滿了水, 這個時候,耶穌在做什麼呢?
耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺
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在耶穌談及葡萄樹與枝子的經文中, 出現次數最多的語句是什麼?
15:4 “你 們 要 常 在 我 裡 面 、 我 也 常 在 你 們 裡 面 …” 15:5 “… 常 在 我 裡 面 的 、 我 也 常 在 他 裡 面 …” 15:7 “你 們 若 常 在 我 裡 面 、 我 的 話 也 常 在 你 們 裡 面 …”
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在此段經文中,耶穌曾兩次用擬人法去解釋不要為生命憂慮吃什麼,為身體憂慮穿什麼, 其中一次提到”百合花怎麼長起來?它也不勞苦,也不紡線....”之後更提到一位舊約人物去比較,請問這位是誰呢?
所羅門
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比喻裡提及那4種土壤和環境?
4:4 撒 的 時 候 、 有 落 在 路 旁 的 、 飛 鳥 來 喫 盡 了 。 4:5-6有 落 在 土 淺 石 頭 地 上 的 、 土 既 不 深 、 發 苗 最 快 , 日 頭 出 來 一 曬 、 因 為 沒 有 根 、 就 枯 乾 了 。 4:7 有 落 在 荊 棘 裡 的 、 荊 棘 長 起 來 、 把 他 擠 住 了 、 就 不 結 實 。 4:8 又 有 落 在 好 土 裡 的 、 就 發 生 長 大 、 結 實 有 三 十 倍 的 、 有 六 十 倍 的 、 有 一 百 倍 的 。
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在 一開始, 耶穌就話,: “你們聽見有話說,” 以__ 還 __, 以牙還牙”” ,請填上橫線上的字. a. 腳 b. 眼 c. 口 d. 手
b. 眼
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耶穌說了一句話,使風浪止住了,這句話是... a. 靜了吧!住了吧! b. 止了吧!靜了吧! c. 住了吧!靜了吧! d. 住了吧!止了吧!
c. 住了吧!靜了吧!
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試列出在經文中, 耶穌說枝子若不在葡萄樹會變成怎樣?
15:2 “凡 屬 我 不 結 果 子 的 枝 子 、 他 就 剪 去 …” 15:5 “我 是 葡 萄 樹 、 你 們 是 枝 子 ． 常 在 我 裡 面 的 、 我 也 常 在 他 裡 面 、 這 人 就 多 結 果 子 ． 因 為 離 了 我 、 你 們 就 不 能 作 甚 麼 。” 15:6 “人 若 不 常 在 我 裡 面 、 就 像 枝 子 丟 在 外 面 枯 乾 、 人 拾 起 來 、 扔 在 火 裡 燒 了 。”
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在經文中,耶穌曾說: “你們這小群, 不要懼怕, 因為你們的父樂意把什麼賜給你們呢?
國。這裡講到神現在把國賜給我們，祂的國很大，遠超我們所需用的，但神所賜的並非要我們積財寶在地上，乃是將祂的祝福比出去，讓神的國顯露出來
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比喻裡提及的那4種土壤和環境是在比喻些什麼?
1. 落在路旁的, 撒但便立刻來, 把撒在他心裡的道奪去 。 2. 落在土淺石頭地上的, 沒有根, 心裡的道只是暫時的。當聽道的人遭遇了患難, 或是受了逼迫, 立刻就跌倒了 。 3. 落在荊棘裡的, 雖然聽了道, 但心裡卻被世上的思慮 , 錢財的迷惑, 和別樣的私慾擠 住了; 使道不能結實。 4. 落在好土裡的, 聽了道, 又領受, 並且結出很多果實。
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耶穌吩咐不要與惡人作對,之後舉了三個主要例子,提到在某些情況下的處理方法，其中一個是, “有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打”, 試講出另外兩個例子。
太5:40-41: "有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里。"
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在平靜風浪一事中,為何耶穌遲遲未出現幫助?
耶穌故意讓事情到較嚴重的地步,為要彰顯神的榮耀 (就好像耶穌使拉撒路一事上, 說了這話 :“這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀” 約11:4)
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如約翰福音15:8 所記: “ 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們 也就是我的門徒了。” 當我們願意放下自己, 願意常在主裡面, 成為從葡萄樹吸收養份的枝子, 便會結出果子。 枝子是透過什麼被修理乾淨? 除此以外, 葡萄樹與枝子的經文中還提及我們要怎樣才能常在主裡面，並多結果子?
1. 神的話語: 我們要靠著神的話語不斷的被主修理乾淨 。 15:2-3 "凡 屬 我 不 結 果 子 的 枝 子 、 他 就 剪 去。 凡 結 果 子 的 、 他 就 修 理 乾 淨 、 使 枝 子 結 果 子 更 多 。 現 在 你 們 因 我 講 給 你 們 的 道 、 已 經 乾 淨 了。” 2. 禱告: 我們要為著多結果子恆切禱告。 15:7 “你 們 若 常 在 我 裡 面 、 我 的 話 也 常 在 你 們 裡 面 、 凡 你 們 所 願 意 的 、 祈 求 就 給 你 們 成 就 。” 3. 順服: 我們要遵守主的命令。15:10 你 們 若 遵 守 我 的 命 令 、 就 常 在 我 的 愛 裡 ． 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 、 常 在 他 的 愛 裡 。
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在耶穌對門徒說這段經文之前, 有一個人對耶穌說: “夫子,請你吩咐我的兄長和我分開家業”然後耶穌就說了一番話, 「你這個人！誰立我做你們斷事的官，給你們分家業呢？」於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」於是,又說了一個比喻,試講出此比喻的內容。
有一個財主田產豐盛， 17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』 20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
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耶穌對門徒講解撒種的比喻後, 又說了那個比喻? 這比喻的意思是什麼?
馬可福音 4:21-22 "耶穌又對他們說、人拿燈來、 豈是要放在斗底下 、床 底 下、不放在燈臺上麼。因為掩藏的事、沒有不顯出來的．隱瞞的事、沒有不露出來的。" 聽道的人, 領受了這道, 便應該把道出來行, 結出更多的果子。雖然人們心硬，神的國度終有一天會顯明出來。
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在查經中, 提到我們根本沒有任何權利去嬲或追究那些得罪和傷害自己的人, 試講出當中用了那個比喻去說明這個道理?
馬太福音 18:23-35: "23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 神既是我們最大的債主,也願意免去我們的債, 我們還有什麼權去追討呢?"
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當耶穌止了風浪後, 對門徒說: “為什麼膽怯,你們還沒有信心嗎?” 之後, 他們有什麼反應,又說了什麼話?
他們就大大地懼怕,彼此說: “ 這到底是誰,連風和海也聽從他了” (可 4:41)
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耶穌用葡萄樹與枝子這比喻來描繪信徒與主緊密的相連, 同時亦給予信徒一條怎樣的命令? 耶穌還說祂不稱我們為僕人, 而稱為__________?
15:12-15 你 們 要 彼 此 相 愛 、 像 我 愛 你 們 一 樣 、 這 就 是 我 的 命 令 。人 為 朋 友 捨 命 、 人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 。你 們 若 遵 行 我 所 吩 咐 的 、 就 是 我 的 朋 友 了 。以 後 我 不 再 稱 你 們 為 僕 人 ． 因 僕 人 不 知 道 主 人 所 作 的 事 ． 我 乃 稱 你 們 為 朋 友 ． 因 我 從 我 父 所 聽 見 的 、 已 經 都 告 訴 你 們 了 。
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在勿慮衣食一段經文中, 長度是用什麼來做單位呢?
肘 25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(註:或作”使身量多加一肘呢?)？ 26 這最小的事你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？ “壽數”一詞原文也可解作 “身高”,而 “片刻” 原指 “前臂的長度”,是古時的長度單位(即肘),約等於今日的46cm, 這應該是用 “肘”來比喻少許的年日.
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那一句經文在耶穌對門徒講解撒種的比喻時 (馬可福音4:1-25) 出現了2次?
“有耳可聽的、就應當聽 。”(4:9 , 23) “你們聽阿!” 這是耶穌對門徒嚴肅的命令、吩咐。
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在這段經文之前, 耶穌曾提及：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。試回答在此查經內容中，用天國的眼光，何謂 ”義” ?
愛。這裡講到的並非要以惡報惡, 而是去饒恕，此舉動源於神的愛，使別人也感受到神的愛，因我們同是神的兒女。
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