I
II
III
IV
V
100

«Mavzu'» so'zining lug'aviy ma'nosi nima?

«Bir narsani qo'ydi», «pastlatdi», «tushirdi», «tukidi» ma'nolarini anglatadi.

100

Mavzu' hadisni rivoyat ailish hukmi qanday?

Ulamolarning ijmo'i bilan harom.

100

Mustalahul hadis ulamolari «mavzu' »ni qanday ta'riflashadi?

«Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga to'qib chiqarilgan xabar» deb ta'riflashgan.

100

Hadisni soxtalashtirishning ikkita usuli qaysi?

  1. Bevosita o'zi to'qib chiqarish.
  2. Donishmandlarning so'zlarini hadis sifatida aytish
100

Karromiya firqasi mavzu' hadis haqida qanday fikrda bo'lgan?

Ular "yaxshilikka targ'ib va yomonlikdan qaytarish uchun yolg'on hadis to'qish mumkin" degan bid'atchi fikrni ilgari surishgan. Aslida esa bu butun ulamolar ijmosiga zid.

200

Qaysi mufassirlar tafsirlarida mavzu' hadislarni ba'zan ogohlantirmay keltirishgan?

Salabiy, Vohidiy, Zamaxshariy,

Bayzoviy va Shavkoniy.

200

Mazhab tarafdorlari to'gigan misol hadislaridan ayting?

"Aliy eng yaxshi bashardir, bunga qarshi bo'lgan kishi kofirdir" (munkar hadis). "Omonatdorlar uchtadir: men, Jabroil va Muoviya" (to'qima)."Ummatimda Abu Hanifa ismli kishi bo'ladi, u ummatimning chirog'idir" (to'qima).

200

Yolg'on hadis to'qishga qanday sabablar olib kelgan?

Allohga yaqinlik niyatida - odamlarni yaxshilikka undash, yomonlikdan qaytarish uchun.Mazhab yoki siyosiy guruhni qo'llab-quvvatlash uchun.Dinni buzish, islomga zarar yetkazish uchun.Hokimlarga laganbardorlik uchun.Kasb va mol topish uchun.Shuhrat gozonish uchun.

200

Mavzu' hadislarni jamlagan mashhur kitoblar qaysilar?

  1. Ibn Javziy - Kitabul-Mavzu'otul-Kubro
  2. Jaloluddin Suyutiy - Al-Laali' al-Masnua

fil-Ahadihil-Mavdu'a

3. Ibn Iraq Kinaniy - Tanzihush-Shari'ah al-

Marfu'a 'anil-Ahadithish-Shani'a al-Mavdu'a

  1. Abu Abdillah al-Javzaqiy - Kitabul-Abatil
  2. Qozi Shavkoniy - Al-Favaidul-Majmu'a fil-

Ahadithil-Mavdu'a

200

Mavzu' hadis qanday aniqlanadi?

1. To'gimachining o'zi e' tirof etishi (masalan,

Nuh ibn Abu Maryam).

2. Rivoyat qilayotgan shayxi u tug'ilishidan

oldin vafot etgan bo'lishi.

  1. Roviyda yolg'onchilik alomati bolishi.
  2. Hadis mazmunida Qur'on yoki sog'lom

aqlga zid bo'lgan narsalar bo' lishi.

300

Yolg'on hadis to'quchilar qanday yo'llardan

foydalangan?

1. O'zidan hadis to'qib chiqarish.

2. Ba'zi hukamolarning so'zlarini olib, unga

sanad to'qib "hadis" qilish.

300

O'zidan hadis to'qib chigarishga misollar

keltiring?

Anas ibn Molikdan marfu tarda rivoyat

qilinadi:

«Kim bilganiga amal qilsa, Allox unga bilmagan narsasining ilmini meros qilib

beradi», - dedilar».

Aslida bu gapni Iso alayhissalom aytgan

bo' lib,

uni imom Axmad ibn Xanbal bazi tobeinlardan rivoyat qilgan. Ammo bazi

roviylar uni Nabiy sollallohu alayhi

vasallamga nisbat berib, mavzu xadisga

aylantirganlar.

300

Bazi hukamalarning so'zlarinj olib, unga sanad to'qib hadis gilishga misol ayting?

الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ وَالْجِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ».

«Oshkozon dardning uyasidir. Parxez

davoni

boshidir.

Ushbu gapni xam bazi soxtakorlar «hadis» deb keltirishgan. Ammo, aslida, buning

Rasulullox sollallohu alayhi i vasallamga xech qanday aloqasi yoq. Balki arab tabibi Xoris ibi

Kalada tomonidan aytilgan xikmatli so'zdir.

300

 Rasululloh ﷺ mavzu hadis haqda nima deganlar?


 “Kim mendan yolg‘onligi ma’lum hadisni rivoyat qilsa, u ikki yolg‘onchidan biridir” (rivoyat: al-Mug‘iyra ibn Shu’ba رضي الله عنه).

300

Yolg‘on hadis to‘quvchilar qanday yo‘llardan foydalangan?



1. O‘zidan hadis to‘qib chiqarish.

2. Ba’zi hukamolarning so‘zlarini olib, unga sanad to‘qib “hadis” qilish.

400

Odamlarni yaxshi amallarga undash uchun hadis to‘qigan kishilardan biri kim?


 May­sara ibn Abdu Robbih.

400

Mavzu’ hadis zaif hadislar ichida qanday o‘ringa ega?


 Eng yomon va eng xunuk turidir. 

400

Muhammad ibn Said Shomiy qanday soxta hadis to‘qqan?


 «Men oxirgi payg‘ambarman, magar Alloh xohlasa...» degan hadisni to‘qqan.

400

Mavzu‘ hadislarning tafsirlarda keltirilishi qanday oqibatlarga olib kelgan va bu xatoni keyingi mufassirlar qanday tuzatgan?


 Oqibatda ba’zi odamlar Qur’onni noto‘g‘ri tushungan, bid’at va xurofot kuchaygan. Keyingi mufassirlar esa hadis tanqidiga alohida bob ajratib, sahih va mavzu‘ni farqlab ko‘rsatganlar.

400

Ibn Javziyning “Kitabul Mavzu‘ot” asarida ba’zi sahih hadislarni ham mavzu‘ga kiritib yuborishiga sabab nima bo‘lgan, ulamolar qanday javob berishgan?

Sababi – qat’iylik va ehtiyotkorlikda haddan oshgan. Natijada zaif yoki sahih hadislarni ham noto‘g‘ri mavzu‘ga qo‘shib yuborgan. Ibn Hajar va Suyutiy kabi ulamolar uning xatolarini ko‘rsatib, to‘g‘rilashgan.

M
e
n
u