Nuevo tratado sobre el entendimiento humano de Leibniz
Ideas simples, nos permiten percibirlas, según Leibniz:
1) Por medio de un solo sentido
2) Por medio de más de un sentido
3) Por reflexión
4) Por todas las vías de la sensación, así como por la reflexión
Enuncia cuál es la sustancia de Leibniz, menciona una característica de esta sustancia.
Mónada encierre en sí misma toda la realidad. mónadas no tienen en absoluto ventanas por las que pueda entrar o salir algo las cualidades de esa sustancia. Idea de la sustancia como mónada, cerrada en sí misma. Mónadas son absolutamente individuales.
Dos clases de verdades en Leibniz:
Verdades de razón, son necesarias. Verdades de hecho, son contingentes y su opuesto es posible.
Concepción panteísta de Spinoza, se divide en dos términos:
Natura naturans-Natura naturata
Explica por qué Dios ni ama a nadie ni odia a nadie, según Spinoza
No es un sujeto cognoscitivo con actitudes y motivaciones. Porque Dios no es afectado por ningún afecto de alegría ni de tristeza, y, por consiguiente tampoco tiene amor ni odio a nadie. Dios no puede pasar ni a una mayor ni a una menor perfección.
Origen de las verdades de razón para Leibniz:
Provienen de nuestra alma
Las mónadas, en Leibniz, todo ser creado está sujeto al cambio. ¿Qué consiste el principio interno conforme a lo mencionado?
Cambio es continuo en cada mónada. Naturaleza del cambio de las mónadas. Causa externa no puede influir en su interior de cada mónada. Armonía previa de las mónadas creadas, Verdad de las ideas depende de Dios.
En qué consiste para Leibniz el principio de Razón Suficiente
Proposición verdadera es analítica. Verdades contingentes que no podemos probar directamente.
¿Qué es la natura naturans, para Spinoza?
Fuerza, primer motor o impulso en las cosas. “Ha de entenderse por natura naturans lo que es en sí y por sí es concebido, es decir los atributos de la substancia que expresan una esencia eterna e infinita, Dios en tanto que se le considera como causa libre”.
Substancia infinita
Deus sive natura, como el principio creador o la unidad vivificadora de la natura naturata, de lo que se encuentra en Dios, pero en tanto que conjunto de los modos de la Substancia
Concepción panteísta de Spinoza:
Panteísmo acosmista. Si se considera que Dios es la verdadera realidad, y el mundo algo que emana de Dios. Todos es en Dios. Nada hay fuera de Él (panteísmo).
Origen de las verdades de hecho para Leibniz:
Se originan de la experiencia de los sentidos y en percepciones confusas
En Monadología, para Leibniz, qué es una entelequia:
“Entelequia son todas las sustancias simples o mónadas creadas, pues tienen en sí cierta perfección, y hay en ellas un cierta capacidad de bastarse a sí mismas que las hace fuente de sus acciones internas, autómatas e incorpóreos”
Verdades de la razón son analíticos, es decir remite a juicios analíticos para Leibniz.
Juicios analíticos son aquellos que poseen el concepto de predicado contenido en el sujeto, y se produce una relación de pertenencia y de identidad. Verdad puede establecerse con independencia de la experiencia.
¿Qué es la idea Natura naturata, para Spinoza?
Seno de la natura naturans, la cual es esencia, principio o fundamento de aquella. Todo lo que sigue de la necesidad de la naturaleza de Dios, o lo que se sigue de cada uno de los atributos, o todos los modos de los atributos de Dios en tanto son considerados como cosas que son en Dios no pueden sin Dios ser ni ser concebidas
Atributos de Dios, según Spinoza.
Primer atributo:Pensamiento es un atributo de Dios. Pensamientos singulares, expresan la naturaleza de Dios de cierta y determinada manera.
Segundo atributo: Extensión es un atributo de Dios o sea, Dios es una cosa extensa.
Ideas simples, para Leibniz, '¿de qué modo surgen?
Ideas simples nos llegan por reflexión son las ideas del entendimiento y voluntad, reflexionar sobre nosotros mismos
En qué consistía el monismo cuantitativo, para los pensadores modernos.
Monistas sostienen que hay una sola especie de substancia, o realidad. Independientemente de las realidad que haya, esa cosa es material y espiritual. Hay una sola cosa que equivale a decir que hay una sola especie de realidad. Hay una sola cosa con dos propiedades. Puede haber un monismo de la sustancia y de las propiedades de esta substancia
De dónde surgen las ideas innatas fueron creadas por Dios.
Todas sus ideas innatas, son creadas por Dios. La verdad de esas ideas, la realidad del universo reflejado conscientemente por la mónada pensante.
Una sustancia no puede ser producida por otra sustancia. Única sustancia para Spinoza
Dios.
Todo conocimiento en el alma humana se da en:
Conocimiento se da necesariamente en Dios. Todo lo que entendemos como va acompañado de la idea de Dios como causa.
Ideas distintas y claras, para Leibiniz, provienen y son una representación de:
Dios.
En qué consistía un monismo cualitativo para los pensadores modernos
Haya muchas cosas, todas ellas son materiales. Hay una pluralidad de cosas, por lo menos dos, se afirma hay un solo tipo de realidad pero que hay muchas cosas, todas las cuales son del mismo tipo.
La base de todos los conocimientos, de acuerdo a Discurso de metafísica en Leibniz, se basa:
Conocimiento de lo que hacen verdades acerca de Dios. Dios como principio y causa de todas las sustancias y de todos los entes. Dios es el origen de la existencia.
El entendimiento de Spinoza se forma por este tipo de ideas:
Ideas claras y distintas. Ideas verdaderas.
Afecto que es pasión, qué tipo de idea para Spinoza.
Es una idea confusa. Ideas de estas afecciones cuerpo humano, no son claras y distintas.