A
Abu Hanifa imonning nechta asosiy sharti borligini aytadi? 200
Ikkita — qalb bilan tasdiq va til bilan iqror
“Islom” va “iymon” o‘rtasida Qur’onda farq berilgan oyat qaysi suraning nechinchi oyati ? 300
Hujurot surasi, 14-oyat.
Nima sabab ahli hadis iymonni uch qismga bo‘ladi (qalb, til, amal)? 400
Chunki ular ko‘plab oyat va hadislarni jamlab, imonning ichki e’tiqod, tashqi iqror va amaliy tasdig‘ini bir butun deb olganlar.
Mu’tazila va xavorijning nazarida amal tark qilinsa, insonning imoni qanday bo‘ladi? 300
Amal tark qilinishi imonni yo‘qotadi va inson gunohga botgan deb hisoblanadi.
Mu’tazila “bu buyurilgan amalni tark qilish imonni yo‘q qiladi” deya turib, bu fikrni qanday dalillar bilan asoslaydi? 400
Ular amallarni imonning tarkibiy qismi deb bilishadi va Qur’on oyatlaridagi “amal”ni imonga bog‘laydigan matnlarga tayanishadi.
A’zolar bilan amal qilishni imonning sharti deb biladigan guruhlar qaysilar? 300
Mo’tazila-xavorij.
Imonning “asl”i va “komili” o‘rtasidagi farq nimada? 400
Asl — qalb tasdiqi; komil — amal bilan mustahkamlangan holat.
Savol: Jahmiylarga ko‘ra, nifoqdagi odamlar nega “komil mo‘min” hisoblanadi? 300
Chunki ular imonni faqat “til bilan iqror” deb bilishadi.
Hujurot surasining 14-oyatiga ko‘ra, nega badaviylar “biz iymon keltirdik” deganida rad javobi berilgan? 400
Chunki ular til bilan aytgan bo‘lsa-da, haqiqiy qalbiy e’tiqod hali qalblariga kirgan emas edi.
Abu Hanifa imon va islam o‘rtasidagi munosabatni qanday tariflaydi? 200
Lug‘aviy jihatdan farq bor, ammo shariatda biri ikkinchisiz bo‘lmaydi.
Mu’tazila “fosiq mo‘min emas, kofir ham emas” deganida qanday xato qiladi? 400
Ular iymonni amal bilan tenglashtirib, Qur’on va sunnadagi hukmni o‘zgartirib yuboradi
Mu’tazila va xavorijga ko‘ra, har bir buyrilgan amalni bajarish qanday hukmda? 200
Vojib, tark qilish esa harom.
Nima uchun Abu Hanifa “til bilan iqror qilish ortiqcha rukun, asl rukun emas” deb aytgan shogirdi — Abu Mansur Moturidiy fikriga to‘liq qo‘shilmaydi? 400
Chunki Abu Hanifa uchun til iqrori ham shariatda zarur bo‘lgan tashqi ifodadir, hukmlarda ahamiyati bor.
Qur’onda mo‘minlarning imoni ziyoda bo‘lishi haqida qaysi surada aytilgan? 200
Anfol surasi, 2-oyat