INTRODUCCIÓN
¿Cuál es el significado etimológico de la palabra hebrea para profeta (nabí)?
«Portavoz», «vocero» o «aquel que proclama un mensaje en nombre de Dios».
¿Qué significa en hebreo el nombre del profeta Abdías ('Obadyah)?
«Siervo de Yahvé» o «Adorador de Jehová».
¿Qué significa en hebreo el nombre del profeta Joel (Yô'ēl)?
«Yahvé es Dios» o «Jehová es Dios».
¿Qué significa el nombre hebreo Oseas (Hôšēaʿ)?
«Salvación» o «Él salva».
¿Qué significa etimológicamente el nombre del profeta Amós (עָמוֹס)?
«El que lleva una carga» o «Cargador».
¿Por qué a los doce libros finales del Antiguo Testamento se les denomina tradicionalmente «Profetas Menores»?
a) Porque su mensaje tenía menor autoridad teológica que el de Moisés.
b) Por la brevedad y extensión física de sus escritos en comparación con los cuatro Profetas Mayores.
c) Porque fueron escritos por autores jóvenes que aún no ejercían el sacerdocio.
d) Porque ministraron exclusivamente durante el periodo posterior al exilio babilónico.
b) Por la brevedad y extensión física de sus escritos en comparación con los cuatro Profetas Mayores.
¿Hacia qué nación vecina está dirigido casi en su totalidad el juicio profético de Abdías?
a) Babilonia.
b) Edom.
c) Tiro.
d) Egipto.
b) Edom.
¿Qué catástrofe histórica sacudió la tierra de Judá y sirvió de base para la proclamación de Joel?
a) Un terremoto que destruyó los muros de la ciudad de Samaria.
b) Una plaga de langostas devastadora que arrasó los campos y pastizales.
c) Una invasión marítima de los filisteos en las costas de Judá.
d) El desbordamiento de las aguas del río Jordán que inundó las cosechas.
b) Una plaga de langostas devastadora que arrasó los campos y pastizales.
¿Qué mandato inicial e inusual recibió Oseas de parte de Dios al inicio de su ministerio (Oseas 1:2)?
a) Guardar silencio absoluto y vestirse de cilicio durante cuarenta días.
b) Casarse con una mujer fornicaria (Gómer) para encarnar la infidelidad de Israel.
c) Viajar a Nínive para llamar al arrepentimiento al rey de Asiria.
d) Construir un altar en el monte Carmelo frente a los sacerdotes de Baal.
b) Casarse con una mujer fornicaria (Gómer) para encarnar la infidelidad de Israel.
¿Cuáles eran los dos oficios de campo que ejercía Amós en Tecoa antes de que Dios lo llamara como profeta?
a) Sacerdote de aldea y fabricante de tiendas.
b) Pescador en el Mar Muerto y carpintero de carretas.
c) Boyero (pastor de ganado/ovejas) y cultivador de higos de sicómoros.
d) Cantero de murallas y comerciante de aceite de oliva.
c) Boyero (pastor de ganado/ovejas) y cultivador de higos de sicómoros.
En la historia del Antiguo Testamento, ¿cuál era la función primordial del profeta de Israel?
a) Predecir acontecimientos políticos del fin del mundo sin importar su generación inmediata.
b) Administrar los sacrificios del Templo y recolectar los diezmos de las doce tribus.
c) Confrontar la conciencia moral del pueblo y llamarlo a volver a la fidelidad del Pacto Mosaico.
d) Escribir crónicas militares para legitimar las conquistas del rey de turno.
c) Confrontar la conciencia moral del pueblo y llamarlo a volver a la fidelidad del Pacto Mosaico.
¿Cuál era la raíz histórica del conflicto entre Israel y la nación denunciada por Abdías?
a) La rivalidad territorial entre las tribus de Efraín y Judá.
b) El tratado de paz roto por el rey Salomón con los fenicios de Tiro.
c) La enemistad ancestral entre los hermanos gemelos Jacob y Esaú.
d) Una disputa comercial por el control de las minas de hierro en el desierto del Sinaí.
La enemistad ancestral entre los hermanos gemelos Jacob y Esaú.
En Joel 2:13, ¿cuál es el mandato literal con el que Dios exige un arrepentimiento auténtico frente a la religiosidad superficial?
a) «Traed todos los diezmos al alfolí y probadme en esto».
b) «Caminad descalzos sobre ceniza siete días en señal de duelo».
c) «Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos».
d) «Ofreced becerros de tres años en las plazas de Jerusalén».
c) «Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos».
Rasgarse las ropas era el rito público de luto, pero se había vuelto una farsa vacía sin cambio interior.
Oseas tuvo tres hijos cuyos nombres proféticos anunciaban juicio. ¿Qué significaba el nombre del tercer hijo, Lo-Ammí(Oseas 1:9)?
a) «Valle de victoria y abundancia».
b) «Dios escompasivo con su grey».
c) «No son mi pueblo» (ruptura formal del pacto).
d) «Vencedor sobre los ejércitos extranjeros».
c) «No son mi pueblo» (ruptura formal del pacto).
Era la anulación directa de la fórmula del pacto de Éxodo: «Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo»
¿Quién fue Amasías y qué conflicto directo protagonizó con el profeta en el santuario de Betel?
a) El rey de Asiria que sitió la capital de Samaria exigiendo tributo.
b) El sumo sacerdote de Betel que acusó a Amós de conspiración y le ordenó marcharse a profetizar a Judá.
c) Un falso profeta de Moab que intentó maldecir a Israel en el desierto.
d) El comandante del ejército de Jeroboam II que encarceló a Amós en Tecoa.
b) El sumo sacerdote de Betel que acusó a Amós de conspiración y le ordenó marcharse a profetizar a Judá.
¿Cuál de las siguientes opciones describe el orden cronológico de los periodos del ministerio profético en Israel y Judá?
a) Periodo Patriarcal → Periodo de los Jueces → Periodo Apostólico.
b) Periodo de la Creación → Periodo del Tabernáculo → Periodo Talmudista.
c) Periodo Pre-monárquico → Monarquía Dividida (Pre-exílico) → Exilio Babilónico → Pos-exílico.
d) Periodo Pos-exílico → Periodo Pre-exílico → Periodo Helenístico.
c) Periodo Pre-monárquico → Monarquía Dividida (Pre-exílico) → Exilio Babilónico → Pos-exílico.
¿Por qué los edomitas se sentían militarmente invulnerables ante cualquier invasión?
a) Porque poseían un ejército de carros de combate superior al de Egipto.
b) Porque sus ciudades y fortalezas estaban talladas en las alturas de hendiduras rocosas escarpadas.
c) Porque contaban con una alianza militar inquebrantable con el Imperio Asirio.
d) Porque una muralla de bronce de diez metros de espesor rodeaba todo su territorio.
b) Porque sus ciudades y fortalezas estaban talladas en las alturas de hendiduras rocosas escarpadas.
En el mensaje de Joel, ¿qué significa la expresión teológica «El Día de Jehová» (Yôm Yahweh)?
a) Un día solar de veinticuatro horas reservado para guardar el descanso sabático.
b) La fecha anual del calendario judío en que se celebraba la fiesta de los Tabernáculos.
c) El momento del año en que los reyes salían a batallar en la primavera.
d) Un tiempo decisivo donde Dios interviene directamente en la historia para juzgar el pecado y rescatar a su pueblo.
d) Un tiempo decisivo donde Dios interviene directamente en la historia para juzgar el pecado y rescatar a su pueblo.
En Oseas 6:6 («Misericordia quiero, y no sacrificio»), ¿a qué se refiere el término hebreo Yadá (יָדַע)?
a) Al conocimiento intelectual acumulado sobre las leyes de pureza ceremonial.
b) A una relación conyugal, experimental e íntima de fidelidad de pacto con Dios.
c) A la recitación memorizada de las genealogías de los patriarcas.
d) A la habilidad artística de los levitas para componer música sacra.
b) A una relación conyugal, experimental e íntima de fidelidad de pacto con Dios.
En la balanza de la justicia divina, las pesas de ritos vacíos en Betel carecían de peso frente a la falta de este conocimiento relacional.
En la visión de Amós 8:1–3, ¿cuál es el significado del juego de palabras hebreo entre el canastillo de fruta de verano (Qáyits, קַיִץ) y el término Qêts (קֵץ)?
a) Que las cosechas futuras de Israel serían bendecidas con vino nuevo y trigo abundante.
b) Que así como la fruta recogida está en su máxima maduración y pronta a pudrirse, el fin y juicio de Israel ha llegado sin demora.
c) Que el pueblo debía llevar las primicias de las frutas al altar de Betel para evitar la sequía.
d) Que el profeta debía ayunar de frutas frescas hasta que el rey se arrepintiera.
b) Que así como la fruta recogida está en su máxima maduración y pronta a pudrirse, el fin y juicio de Israel ha llegado sin demora.
¿Cuál de las siguientes opciones contiene únicamente a seis de los doce Profetas Menores del canon bíblico del Antiguo Testamento.
a) Oseas, Amós, Jeremías, Miqueas, Abdías y Sofonías.
b) Joel, Abdías, Elías, Nahúm, Habacuc y Zacarías.
c) Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás y Miqueas.
d) Daniel, Miqueas, Hageo, Malaquías, Eliseo y Jonás.
c) Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás y Miqueas.
Según Abdías 1:15, ¿cuál es el principio de justicia divina que describe la retribución que recibirían los enemigos de Israel?
a) «El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre».
b) «Como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza».
c) «El ojo por ojo y diente por diente solo aplica a quienes viven bajo la Ley del Sinaí».
d) «La ira del hombre obra la justicia de Dios en todas las generaciones».
b) «Como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza».
¿En qué evento clave del Nuevo Testamento se cita el cumplimiento de la profecía de Joel 2:28 sobre el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda carne?
a) En el bautismo de Jesús en el río Jordán.
b) En el discurso del apóstol Pedro el día de Pentecostés (Hechos 2).
c) Durante la transfiguración de Cristo en el monte Hermón.
d) En el arresto de los apóstoles ante el Sanedrín en Jerusalén.
b) En el discurso del apóstol Pedro el día de Pentecostés (Hechos 2).
En Oseas 3:1–2, ¿por qué precio rescata Oseas a Gómer del mercado de esclavos, y con qué se compara este acto en 1 Pedro 1:18–19?
a) Por 30 siclos de oro puro, comparado con la corona real del Mesías.
b) Por 50 talentos de bronce, comparado con el altar del tabernáculo de Moisés.
c) Por 15 siclos de plata y cebada, comparado con la sangre de Cristo que nos rescató de la vana manera de vivir.
d) Por un rebaño de cien ovejas, comparado con la parábola de la oveja perdida.
c) Por 15 siclos de plata y cebada, comparado con la sangre de Cristo que nos rescató de la vana manera de vivir.
En Amós 9:11–12 se profetiza el levantamiento de la «choza o tabernáculo caído de David». ¿En qué pasaje del Nuevo Testamento se cita este texto para confirmar la salvación de los gentiles?
a) En el sermón de Esteban antes de ser apedreado en Hechos 7.
b) En el Concilio de Jerusalén, citado por Jacobo en Hechos 15:15–18.
c) En la epístola a los Hebreos al hablar del tabernáculo celestial.
d) En el mensaje a las siete iglesias en Apocalipsis 3.
b) En el Concilio de Jerusalén, citado por Jacobo en Hechos 15:15–18.