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¿Qué es la metafísica?
Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser. Responde a la tendencia humana de querer entender toda la realidad con una perspectiva cada vez más general y abstracta, frente a los aspectos específicos que aportan las ciencias empíricas.
¿Qué significa que el origen de lo real sea algo inmanente?
Significa que lo sostiene desde dentro. Este concepto se entiende bien desde su contrario: un principio transcendente que crea lo real desde fuera.
Un principio inmanente significa que lo real no tiene origen, es decir, que es eterno.
¿Qué es una antinomia?
Es una contradicción que no se puede resolver desde la ciencia, sino desde la creencia. Por ejemplo, que el universo es eterno y que el universo es creado, es algo que podemos pensar racionalmente, pero no podemos demostrarlas por la experiencia. Por tanto las creeremos o no, pero no las podremos demostrar.
¿Por qué a Nietzsche no le gusta Platón?
Porque ni cree que existan dos mundos ni que el auténtico y verdadero sea el mundo de las ideas. Nietzsche defiende de la existencia de una única realidad, que no está ahí para ser entendida por la razón, sino que es un devenir irracional, inconsciente, impersonal y carente de finalidad y de sentido.
Critica a Platón por declarar la impotencia de la razón para entender el devenir y defender el dualismo que considera como verdadero lo menos real (lo universal, lo permanente, lo espiritual, lo necesario, lo unitario…) y como aparente lo único real (lo cambiante, lo material, lo sensible, lo múltiple…).
¿Qué significa que la existencia precede a la esencia?
Que es más importante, que es lo primero. Para un existencialista como Aristóteles el rasgo más importante de un ente es su individualidad, lo que lo hace único.
¿Qué es el ente? Pon tres ejemplos.
Todo lo que hay, incluidos nosotros.
Yo, mi furgo y un sueño.
¿Qué sabes de Parménides?
Es un filósofo presocrático, que se dedicó a estudiar la eternidad del cosmos. Su famosa sentencia: "el ser es y el no ser no es", está considerado como el primer principio metafísico porque defiende que el ser existió, existe y existirá, ya que lo único distinto, la nada, no existe por lo que el ser no puede ser engendrado ni aniquilado. Es decir, el ser es eterno, por tanto, no tiene origen.
¿Qué es el sustancialismo estático?
Es una posición filosófica, que defiende Parménides y que continuará desarrollándose con Platón en el pensamiento occidental, para la que la razón muestra que el ser permanece inmutable y es la verdadera sustancia de lo real, aquello en que la realidad consiste. Por tanto, cualquier muestra de cambio en la realidad será sólo producto de los sentidos que me engañan.
Porque cree la estructura de la realidad está compuesta por unas partículas indivisibles e inmutables que denominó átomos (“sin partes”). Estas partículas presentan diferentes figuras y se combinan para dar lugar a todos los seres del universo.
Según el atomismo, la realidad consiste en átomos eternos e inmutables moviéndose desde siempre y sin finalidad alguna en el vacío.
¿Por qué se categoriza lo real?
Porque necesitamos organizarla realidad en nuestra mente, necesitamos estructurarla por categorías, por lo tanto categorizar es clasificar en sus tipos últimos y más básicos todas las entidades de las que se compone la realidad a fin de ordenarla y comprenderla.
Filosofía primera, ¿qué te sugiere?
Es la expresión con la que Aristóteles llamó a la Metafísica.
¿Qué significa la creación ex nihilo?
La creación a partir de la nada. Se trata de un concepto introducido por el cristianismo que convierte a Dios en el creador de lo real.
"Ningún hombre se baña dos veces en el mismo río", ¿qué sabes de esta frase?
Es la famosa sentencia de Heráclito, presocrático como Parménides, pero a diferencia de él cree que la característica de lo real es el devenir. Todo en la realidad está sometido al cambio por la lucha de contrarios que mueve la realidad desde dentro. Y si percibimos permanencia es porque nuestros sentidos nos engañan.
Sustancia extensa, sustancia que piensa y sustancia infinita son las tres partes en que Descartes estructura la realidad, ¿cómo es posible que lo califique de dualista?
Porque sustancia que piensa y sustancia infinita son inmateriales frente a la materialidad de la sustancia extensa. En definitiva su estructura de la realidad queda dividida en dos ámbitos: lo material y lo inmaterial como en el dualismo cosmológico platónico.
¿Por qué Aristóteles cree que las categorías son lógicas, objetivas y reales?
Porque cree que son modos de pensamiento del sujeto que reflejan explícitamente las propiedades implícitas y reales del objeto.
¿Por qué para Kant la metafísica no es posible como ciencia?
Porque sus objetos tradicionales (Dios, alma, mundo) no son empíricos.
¿Qué es la vía de la contingencia?
Una de las cinco explicaciones o vías que nos ofrece Tomás de Aquino para explicar la existencia de Dios a través de la razón.
Esta vía se basa en la distinción entre lo contingente y lo necesario. El universo está compuesto de seres contingentes, por lo que es necesario algo necesario, que sea la causa de todo: Dios.
¿Cómo resuelve Aristóteles el problema de la permanencia y el cambio?
Introduciendo los conceptos: potencia y acto -el cambio es el tránsito de la potencia al acto- y sustancia y accidente -sustancia es aquello que permanece a pesar del cambio y accidente todo lo que le ocurre a la sustancia-.
¿Qué es la teoría hilemórfica?
La teoría con la que resuelve Aristóteles el problema de la estructura de la realidad entre materialistas y espiritualistas. Aristóteles cree que lo material y lo inmaterial existen pero inseparablemente. Cada ente está compuesto de materia y forma: materia es aquello de lo que está hecho y la forma aquello que le da una forma de ser, una naturaleza propia y distinta a las demás. Juntos constituyen la sustancia, el individuo; cualquier ente completo distinto de otros.
¿Por qué cree Nietzsche que es inútil categorizar la realidad?
Porque con su irracionalismo vitalista defiende que las categorías nos limitan porque la realidad no está ahí para ser interpretada por la razón. Por el contrario, podemos reflejar mejor la multiplicidad de perspectivas a través del arte y de la metáfora.
¿Cuál es la realidad radical e incuestionable?
Tenemos tres posibles respuestas:
-realismo, lo más real son las cosas
-idealismo, sostiene que la realidad primordial es el sujeto y sus ideas.
-raciovitalismo, la realidad más radical es la unión del yo y las cosas
¿Por qué para Kant no tiene sentido preguntarse por el origen de lo real?
Porque el principio de causalidad es sólo aplicable a los fenómenos, pero ni Dios (causa) ni el mundo (efecto) son fenómenos y, por tanto la tercera vía no es válida.
La respuesta a la pregunta sobre el origen de lo real sólo se puede dar desde la creencia, no desde la ciencia, porque no está al alcance de nuestro conocimiento.
¿Qué significa dualismo cosmológico?
Significa dos mundos. Así es como entiende Platón la realidad, dividida en el mundo físico o sensible, que perciben nuestros sentidos, y el mundo de las ideas o inteligible, que nuestra razón conoce.
Según Platón, el mundo que conocemos a través de nuestros sentidos no es más que una imitación del mundo de las ideas, del mundo inteligible que es puro y eterno. Las ideas no son meros conceptos mentales sino realidades extramentales, anteriores y superiores a los seres del mundo físico.
¿Qué es el esencialismo?
Es la postura filosófica a la que pertenecería Platón porque da prioridad a la esencia sobre la existencia (la esencia precede a la existencia) luego su característica fundamental es la universalidad. Es decir, que antes de la existencia concreta del ente, tiene que existir una esencia que defina lo que ese ente va a ser.
¿Cuáles son los tipos de realidades?
-Realidad ontológica: la realidad que nos rodea, la objetiva que existe independientemente de que un sujeto la conozca. Dos niveles: material y espiritual.
-Realidad mental o psíquica: Sólo existe en la mente de un individuo, por eso es subjetiva, aunque puede comunicarse a los otros. Dos niveles: sueños y conceptos.
-Realidad virtual: es producto del conocimiento humano y es real sólo si es conocida por un sujeto (subjetiva), pero el soporte que la hace posible está fuera del sujeto (objetiva). Sólo se hace real si alguien la conoce. Puede ser experimentada por todos los sujetos. Dos niveles: contenidos artísticos y contenidos informáticos.