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安息年和禧年的時候, 人不可耕種, 咁以色列人食咩?
我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。
（２５：１８—２２）
在今次利未記查經中, 人故意犯罪後, 要透過甚麼步驟才能將故意犯的罪轉化為誤犯的罪, 以致贖罪祭(潔淨祭)能夠處理?
承認所犯的罪（５：５）
"有火從耶和華面前出來" 在利未記中有哪兩種上帝的屬性/面向?
神的恩典, 與人同在, 悅納人的獻祭（９：２２—２４）
神的審判, 消滅干犯祂的祭司（１０：１—２）
根據利未記，在好撒瑪利亞人的比喻中，點解祭司唔理果個人就走咗？
觸摸死屍會沾染不潔, 影響供職
（２１：１—４）
祭司不可為民中的死人沾染自己，除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，和未曾出嫁、作處女的姊妹，才可以沾染自己。
在今次利未記查經中, 如何理解人"從民中民中剪除"? 那人有被殺死嗎?
那人不一定在現世中被治死
從民中剪除可以看為從神的生命冊上被除名
贖衍祭(賠償祭)主要處理甚麼罪?
獻祭主要部份和贖罪祭很相似, 但比贖罪祭多了甚麼部份?
干犯上帝
要在所涉及的價值中加上5分之1
（ＣＨ５：１４—６：７）
食譜潔淨條例, 在新約有沒有一些相關的經文?
徒 → 彼得的異象和哥尼流(徒10)
主所潔淨的不可當為俗(徒10:16) → 打破外邦人食譜
耶穌: 入口不能污穢人, 出口才能污穢人(太15:11/可7:15-18)
參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。7 參孫下去與女子說話，就喜悅她；8 過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
參孫犯了利未記中哪些條例?
摸死屍（１１：２４—４０）
不可吃血（１７：１０—１１）
獅子是不潔淨的動物（１１：１—８）
"地就把你們吐出"怎樣體現在以色列人身上?
被擄的期限如何側面反映他們有沒有遵守禧年條例?
被擄
被擄70年有可能反映他們有約490年沒有守禧年條例
人獻供物為燔祭/素祭/平安祭的"供物"一字, 在新約哪裡有被提及過?
可7:11 各耳板
患皮膚病的人隔離後仍不潔淨, 他要怎樣生活?
１３：４５—４６
身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。
有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。
可１：４０—４５
耶穌醫治大痲瘋的人, 有哪些描述和利未記有關? (可以是echo/顛覆/完全了利未記)， 試講出其中３樣 (3 out of 5)
來求耶穌 → 獨居營外似乎並沒有強制把人鎖在家中
必能叫我潔淨了 → 那人不是求醫治，而是求潔淨
伸手摸他 → 耶穌同時醫治和潔淨那人，擔當先知和祭司的角色
只要去把身體給祭司察看 → echo利13的步驟
獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據 → echo利14的步驟
"以牙還牙, 以眼還眼"這條例, 目的是為了甚麼?
對等刑罰 - 減少刑罰, 止息報復
平安祭的哪些部份, 是歸給獻祭祭司和祭司家族吃的?
搖祭, 舉祭 （７：２８—３６）
請講出2樣需要祭司判斷的事
判斷人皮膚病潔淨/不潔淨（ＣＨ１３）
判斷衣物皮膚病潔淨/不潔淨（ＣＨ１３）
判斷房屋皮膚病潔淨/不潔淨（ＣＨ１４）
祭司按許願的人的力量估定以人/牲畜/房屋/土地許特願的價（ＣＨ２７）
試講出其中３樣耶穌基督如何成就/完全了贖罪日（可參考來１０）(3 out of 6)
1. 大祭司亞倫先為自己及本家的罪奉上潔淨祭及其血禮(vv1-14)
耶穌作為大祭司是聖潔, 無邪死, 無玷污, 遠離罪人 (來7:26-27)
2. 潔淨日必須每年舉行, 大祭司要每年進入至聖所進行血禮, 恆常地潔淨聖所(vv29-34)
耶穌作為大祭司只須一次進入至聖所, 藉一次的血禮, 便達成永久成聖(來7:27, 9:6-14, 25-26)
3. 在潔淨日, 大祭司進入地上人手所造的會幕
耶穌作為大祭司, 進入非人手所造, 天上的聖所(來9:24)
4. 在潔淨日, 大祭司必須每年重複獻上潔淨祭
耶穌自己成了潔淨祭的祭牲, 用自己的血獻上一次過的潔淨祭, 成就了永久的潔淨(來10:14)
5. 死羊 → 潔淨
活羊 → 擔罪, 孤獨走到曠野
耶穌孤獨走上十架路, 同樣擔當世人的罪, 他的死為洗淨世人的罪
6. 潔淨日使以色列人重建人與神的關係
耶穌的死而復活使人永久與神和好
利未記26章是關於福禍陳明的經文, 我們怎樣從其中看到上帝的慈愛?
聽上帝話 - 福氣一次過俾晒你
唔聽上帝話 - 災禍分階段降臨, 為要人回轉歸向神
利27章提及人還以人許特願後, 用錢還願的處理, 請講出一個聖經中以人來許特願的例子
哈拿許撒母耳(撒上1:10-11，26-28)
耶弗他許獨生女兒(士11:30-39)
漏症患者在當時社會上要面對怎樣的生活?
請提供耶穌做過甚麼彰顯他成全了這條律法
ＣＨ１５
他所觸摸的所有人/物都成為不潔, 也不能到會幕敬拜
人摸這些物件都會變成不潔, 也不能到會幕敬拜
太9:18-26/可5:24-34/路8:40-56
醫好12年血漏婦人
他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
（利２６：４０—４２）
上帝在以色列人被擄給一條出路的經文, 如何讓我們更深入,立體地體現保羅因信稱義的神學?
處理被擄 → 處理未受割禮的心 → 認罪+悔改+心中受割禮 → 因信稱義