REPASO
¿Quién murió en esta parashá?
Sara
תּוֹלְדוֹת (Toledot)
"Generaciones", "descendencia" o "origen". Esta raíz está asociada con el concepto de engendrar, procrear o generar algo o alguien, y se usa aquí para referirse a las generaciones de Isaac, la continuación del linaje patriarcal.
"Estas son las generaciones de Isaac hijo de Abraham"
¿Cuál era la diferencia de la piel de Esav con la de Yaacov?
La de Esav tenía muchos pelos y era rojo
A quien manda Abraham para que le busque esposa a su hijo Itzjak?
ELIEZER su siervo
בָּכָה (Bakah)
"Llorar". En Génesis 27:38, Esaú "llora" (בָּכָה) ante su padre Isaac, mostrando su dolor por la pérdida de la bendición. Esta raíz refleja un acto de tristeza profunda y desesperación.
Y oró Isaac a Hashem por su mujer, porque era estéril
¿Por qué la barriga de Rivka le pateaba para todos lados?
Porque tenía 2 naciones dentro de ella que cada uno estaba inclinado a otro sentido de vida
¿Cómo adquirió Abraham el campo para enterrar a Sarah?
Abraham compró el campo de Efrón el heteo en la cueva de Macpela en Hebrón, como un lugar para enterrar a Sarah. Lo compró por 400 shekel de plata.
No se lo querían vender... sino regalar. Historia
עָיֵף (Ayev)
"Cansado" o "agotado". En Génesis 25:29, Esaú viene "agotado" (עָיֵף) del campo y pide el guiso que Jacob preparó. Esta raíz refleja la sensación de fatiga o agotamiento.
"Y Hashem le dijo: Dos naciones hay en tu seno"
Rashi explica que las dos naciones mencionadas en el versículo son los descendientes de Jacob y Esaú. Rashi dice que la lucha entre Jacob y Esaú comenzó en el vientre de Rebeca y continuó a lo largo de sus vidas. Esta lucha es representativa de las naciones que surgieron de ellos, con Jacob representando a Israel y Esaú a Edom, y las tensiones entre estos dos pueblos a lo largo de la historia.
¿Qué le gustaba hacer a Esav?
Estar en el campo y cazar
¿Por qué Abraham no quería que Isaac se casara con una mujer de Canaán?
Abraham temía que si Isaac se casaba con una mujer cananea, su descendencia se alejaría de las enseñanzas y la fe en el Dios de Israel. Quería que su hijo se casara con una mujer de su propia familia, de la casa de su hermano Nahor, para asegurar la continuidad de su línea espiritual y moral.
אָהַב (Ahav)
"Amar". En Génesis 25:28, se dice que Isaac amaba a Esaú "porque le traía caza" (אֲהַב). Esta raíz se refiere al amor o afecto profundo, que puede ser físico, emocional o espiritual.
"Y coció Jacob un guiso"
Rashi explica que el "guiso" que Jacob preparó era una especie de lentejas rojas. Rashi agrega que Jacob lo cocinó como una forma de consuelo para su padre Isaac, quien estaba de luto por la muerte de Abraham. El guiso simboliza el luto y el deseo de traer consuelo a su padre. Además, la Torá resalta que fue un acto de bondad hacia su padre, a diferencia de Esaú, quien actuó de manera egoísta.
¿En qué país Itzjak mintió diciendo que Rivka es su hermana?
Guerar
¿Qué lecciones de fe y providencia se pueden aprender de la historia del matrimonio de Isaac y Rivka?
La historia de Isaac y Rebeca demuestra la importancia de la fe en la providencia divina. Abraham, al confiar en que Dios guiaría a Eliezer para encontrar a la esposa adecuada para Isaac, mostró su completa confianza en Dios. Además, la disposición de Rebeca a dejar su hogar y seguir a Eliezer sin dudar refleja una fe profunda en el plan divino. La historia también subraya el valor de la obediencia a las decisiones divinas, incluso cuando no se entienden completamente.
נַחַל (Nahal)
"Río" o "valle". En Génesis 27:39, Isaac bendice a Esaú diciendo que "vivirás de tu espada y servirás a tu hermano" y que su "lugar de asentamiento" (נַחַל) será en las montañas. Esta raíz se asocia con la idea de un río o cauce de agua, pero también con la herencia territorial o la ubicación donde alguien se asienta.
"Y sucedió que cuando Isaac envejeció y sus ojos se oscurecieron"
Rashi explica que los ojos de Isaac se oscurecieron no solo por la vejez, sino como una consecuencia del incidente con Abimelec (el rey de Gerar), cuando Isaac fingió que Rebeca era su hermana. Debido a este pecado, se le privó de la visión como castigo divino. Sin embargo, Rashi también menciona que, a pesar de este castigo, Isaac continuó siendo un patriarca y un hombre justo, lo que subraya que incluso los justos tienen momentos de prueba.
¿Qué parte del cuerpo de Esav, Yaacov estaba agarrando cuando salió?
Su talón