填空1
最早的歌谣分为徒歌和（ ）歌，前者是（ ）唱。后者是随着（ ）唱。
最早的歌谣分为徒歌和（ 乐）歌，前者是（随口）唱。后者是随着（乐器）唱
《经典常谈》是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《 》，这是一部划时代的字书。
《经典常谈》是 朱自清 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道 仓颉造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《 说文解字 》，这是一部划时代的字书。
“乐”在古代与“礼”并称，二者结合，具有教化作用。
正确
他的生活态度是出世的：他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。
李白
“《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合《诸子第十》篇回答。
因为墨家坚守“非攻”主义，反对侵略的打仗，只帮助被侵略的弱小国家做防卫的工作。
儒家称道的“礼”，包括政治制度、（ ）、（ ）等。
儒家称道的“礼”，包括政治制度、（宗教仪式）、（社会风俗习惯）等。
“战国”的名称最初出自刘向的《 》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接 ，下至楚汉兴起202年的历史。
“战国”的名称最初出自刘向的《战国策 》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接 春秋，下至楚汉兴起202年的历史。
全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
正确
他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。
唐代以前，一般文人多偏爱《汉书》，唐代以后则偏爱《史记》。原因是什么?
在文辞上，《汉书》比《史记》更华丽整齐。唐代以前的人崇尚骈文，唐代以后崇尚散文，所以才有了这种现象。
《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“（ ）”《离骚》《九章》属于“（ ）”，《墨子》《吕氏春秋》属于“（ ）”
《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“（经）”《离骚》《九章》属于“（集）”，《墨子》《吕氏春秋》属于“（子）”
“四书”是指《 》、《 》、《 》、《 》，其中《 》原是《礼记》中的一篇。
“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，其中《大学 》原是《礼记》中的一篇。
造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别指象形、指事、会意、形声、尚书、假借。
《尚书》是十三经中的经典，六书还有转注。
他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。
陆游
有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《《诗经》第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。
同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自已最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。
孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。(韦编三绝)
该成语出自哪部经典？
《史记》
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（亡羊补牢) 出自哪部经典？
《战国策》
秦朝李斯所作的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
他的作诗只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。他也被称为“隐逸之宗”。
陶渊明
话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元罗贯中的《三国志演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的：不过这些已是文人的作品，而不是话本了。就中《三国志演义》还央杂着“雅言”，《水浒传》和《西游记》便都是白话了。这里除《西游记》以设想为主外，别的都可以说是写实的。这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》里得着充分的发展。《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的，却不是联贯的。到了《红楼梦》，组织才更严密了：全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。
为什么说《红楼梦》是“近代所谓‘长篇小说’”？
《红楼梦》不是在话本的基础上改编的，而是曹雪芹个人创作的作品。小说的内容组织严密，一以贯之。