المجموعة 1
أيُّ العباراتِ التَّاليةِ توضِّحُ مفهومَ الغِيبةِ الَّتي حرَّمَها اللَّهُ تعالى حفاظًا على المجتمعِ المسلمِ؟
ذِكرُ الشَّخصِ بِما يَكرَهُ دونَ علمِهِ.
الاستهزاءُ والسُّخريةُ منَ الآخرينَ.
مراقبةُ النَّاسِ وتتبُّعُ عوراتِهِم.
ذِكرُ الشَّخصِ بِما يَكرَهُ دونَ علمِهِ.
اخترِ الإجابةَ الصَّحيحةَ:
ما الآيةُ الّتي تدلُّ على أنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي كلَّ فردٍ ما يُناسِبُ وظيفتَهُ ومُهِمَّتَهُ في هذهِ الحياةِ؟
قولُهُ تعالى: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ (11)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(11)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ(11)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)}[الحجرات].
ما أسماءُ اللَّهِ تعالى الحُسْنى الواردةُ في الآياتِ الكريمةِ منْ سورةِ الحُجُراتِ؟
توَّابٌ رحيمٌ.
عليمٌ خبيرٌ.
عزيزٌ غفورٌ.
عزيزٌ حكيمٌ.
توَّابٌ رحيمٌ.
عليمٌ خبيرٌ.
ما آثارُ التّجسُّسِ والغيبَةِ وظنِّ السُّوءِ على المجتمعِ المسلمِ؟
تَنشُرُ الشّكَّ والكراهيَةَ.
تُوقِعُ فاعلَها بالإثمِ.
تُكرِّهُ النَّاسَ في فاعلِها.
تَنشُرُ الشّكَّ والكراهيَةَ.
معنى يسخر ؟
يستهزىء
ما الحالَةُ الّتي أجازَ الشَّرعُ فيها ذِكرَ الألقابِ؟
للتّعريفِ بِالشّخصِ.
لمناداةِ الشَّخصِ.
للتّشهيرِ بالشّخصِ.
لِتَسميَةِ الشَّخصِ.
للتّعريفِ بِالشّخصِ.
لِمَ نهى الشَّرعُ عَنْ تتبُّعِ عَوراتِ النّاسِ؟
لانه يسبب الحرج لهم
أيٌّ ممَّا يأتي يُعَدُّ مِنْ صُورِ السُّخريةِ؟
تَقليدُ المُسلِمِ لإضحاكِ الآخرينَ.
الضَّحِكُ على التَّأتَأَةِ في الكلامِ.
البَحثُ في خصوصيّاتِ المُسلِمِ.
ذكرُ اللَّقبِ للتَّعريفِ بالشَّخصِ.
تَقليدُ المُسلِمِ لإضحاكِ الآخرينَ.
الضَّحِكُ على التَّأتَأَةِ في الكلامِ.
أيُّ المواقفِ التَّاليةِ تُعَدُّ منَ السُّلوكيَّاتِ الَّتي حرَّمها اللَّهُ تعالى ويَنبغِي تجنُّبُها حفاظًا على سلامةِ المجتمعِ؟
يُلقِّبُ زميلَهُ بالقصيرِ لِقِصَرِ قامتِهِ.
يُلقِّبُ زَميلَهُ بالبحرِ لكثرَةِ عِلمِهِ.
يُسمّي أخاهُ بالبطلِ لِقوَّتِهِ.
يُلقِّبُ زميلَهُ بالقصيرِ لِقِصَرِ قامتِهِ.
الفسوق هو
الخروج عن طاعة الله
جعلَ اللَّهُ النّاسَ شعوبًا وقبائِلَ
لِيَتَعاوَنُوا ويَتَعارَفُوا.
لِيتسابَقُوا ويَتنافَسُوا.
لِيتهادُوا ويتحابُّوا.
لِيتطوَّرُوا ويتقدَّمُوا.
لِيَتَعاوَنُوا ويَتَعارَفُوا.
اِختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
كيفَ يَنبغِي أنْ يتصرَّفَ الإنسانُ عِندَ سماعِ الغِيبَةِ؟
يُنكِرُ على المُتحدِّثِ ويَنصَحُهُ.
يتناقَلُ ما سَمِعَ مِنَ الكلامِ.
يُخبِرُ صاحِبَ العلاقَةِ بِمَنْ يغتابُهُ.
يَبحَثُ لِيتحقَّقَ في ما يَسمَعُ.
يُنكِرُ على المُتحدِّثِ ويَنصَحُهُ.
كيفَ يعيبُ المسلمُ نفسَهُ بنفسِهِ؟
عِندَما يعيبُ المسلمُ على غيرِهِ.
عِندَمَا يعيبُ المسلمُ على أخيهِ.
عِندَما يزورُ المسلمُ جارَهُ .
عِندَمَا يعيبُ المسلمُ على جارِهِ.
عِندَما يعيبُ المسلمُ على غيرِهِ.
كَيفَ يحفَظُ الإنسانُ مكانَتَهُ وسُمعَتَهُ في مُجتَمَعِهِ؟
بِمعامَلَةِ النّاسِ كمَا أمرَ الشَّرعُ.
بكثرةِ التَّواصلِ معَ الآخرينَ وتوسيعِ العلاقاتِ.
بتجنُّبِ الآخرينَ وعدمِ التَّعاملِ معَهم.
بِمعامَلَةِ النّاسِ كمَا أمرَ الشَّرعُ.
معنى ولا تنابزوا
ولا تلقبوا بعضكم بعضا
أيُّ العباراتِ تُبيِّنُ دلالةَ قولِهِ تعالى : {إنَّ بعضَ الظَّنِّ إثمٌ} [الحجرات:12]؟
التّحذيرُ مِنَ الشَّكِّ بالنَّاسِ واتِّهامِهم بلا دليلٍ.
التَّحذيرُ منْ خطورةِ الاستهزاءِ.
التَّحذيرُ منْ تتبُّعِ أحوالِ النَّاسِ.
النَّهيُ عنْ ذكرِ النَّاس بما يكرهونَ في غيابِهم.
التّحذيرُ مِنَ الشَّكِّ بالنَّاسِ واتِّهامِهم بلا دليلٍ.
ما صفاتُ الإنسانِ الّذي أكرمَهُ اللَّهُ تعالى بالإيمانِ؟
الخُلُقُ الكريمُ.
التّصرُّفُ النّبيلُ.
السُّلطةُ والقوَّةُ.
القَسوَةُ والشِّدَّةُ.
الخُلُقُ الكريمُ.
التّصرُّفُ النّبيلُ
لِمَ أُتيحَ لوليِّ الأمرِ أنْ يَسْتَطْلِعَ أحوالَ النّاسِ؟
لِسَدِّ حاجاتِهم.
للحفاظِ على أمنِهم.
لنيلِ محبَّةِ النَّاسِ ورِضاهُم.
لأنَّ وليَّ الأمرِ قادرٌ على ذلكَ.
لِسَدِّ حاجاتِهم.
للحفاظِ على أمنِهم.
اِختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما دلالةُ قولِهِ تعالى: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)} [الحجرات]؟
أنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي كلَّ فردٍ ما يُناسِبُ وظيفتَهُ ومهمَّتَهُ في هذهِ الحياةِ.
أنَّ الخالِقَ هوَ ربُّ العالمينَ والنَّاسُ جميعًا لآدمَ عليهِ السَّلام.
أنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ النَّاسِ ليتَعارفوا ويتَعاونوا فيما بينَهم .
أنَّ النَّاسَ متساوونَ في إنسانيَّتِهِم واللَّهُ تعالى جعلَهُمْ شُعُوبًا وقبائلَ.
أنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي كلَّ فردٍ ما يُناسِبُ وظيفتَهُ ومهمَّتَهُ في هذهِ الحياةِ.
ما الآيةُ الّتي تدلُّ على أنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي كلَّ فردٍ ما يُناسِبُ وظيفتَهُ ومُهِمَّتَهُ في هذهِ الحياةِ؟
قولُهُ تعالى: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ (11)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(11)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ(11)}[الحجرات].
قولُهُ تعالى: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)}[الحجرات].
اِختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما دلالةُ قولِهِ تعالى: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)} [الحجرات]؟
أنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي كلَّ فردٍ ما يُناسِبُ وظيفتَهُ ومهمَّتَهُ في هذهِ الحياةِ.
أنَّ الخالِقَ هوَ ربُّ العالمينَ والنَّاسُ جميعًا لآدمَ عليهِ السَّلام.
أنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ النَّاسِ ليتَعارفوا ويتَعاونوا فيما بينَهم .
أنَّ النَّاسَ متساوونَ في إنسانيَّتِهِم واللَّهُ تعالى جعلَهُمْ شُعُوبًا وقبائلَ.
أنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي كلَّ فردٍ ما يُناسِبُ وظيفتَهُ ومهمَّتَهُ في هذهِ الحياةِ.
لِمَ جعَلَ اللَّهُ تعالى لِكلِّ فَردٍ في المُجتَمَعِ دَورٌ خاصٌّ بهِ؟
لِيُكمِّلَ الأفرادُ بعضَهُم بعضًا.
ميزانُ التَّفاضلِ بينَ النَّاسِ في الإسلامِ
تقوى الله تعالى
أيُّ الآياتِ الكريمةِ تدلُّ على التّحذيرِ مِن الشَّكِّ بالنَّاسِ واتِّهامِهم بلا دليلٍ؟
قولُهُ تعالى: {إنَّ بعضَ الظَّنِّ إثمٌ}[الحجرات:12].
قولُهُ تعالى:{وَلَا تَجَسَّسُوا } [الحجرات:12].
قولُهُ تعالى:{إنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللّه أَتقَاكُم} [الحجرات:13].
قولُهُ تعالى:{ولَا تَنَابَزُوا بِالأَلقَاب} [الحجرات:11].
قولُهُ تعالى: {إنَّ بعضَ الظَّنِّ إثمٌ}[الحجرات:12].
أيُّ المواقفِ التَّاليةِ ينبغي تجنُّبُها خشيةً للَّهِ تعالى وحمايةً للمجتمعِ؟
استرقَ السّمْعَ على الجيرانِ ليعرفَ ما يدورُ في بيتِهِمْ.
سألَ رجلٌ عنْ شخصٍ فأخبرَهُ بعكْسِ ما يعرفُ عنهُ.
عَلِمَ بفَقرِ جارِهِ فسارَعَ لِتَلبيَةِ حاجاتِهِ.
أحسَّ بِكآبَةِ زميلِهِ فسألَهُ لِيَطْمَئنَّ علَيهِ.
استرقَ السّمْعَ على الجيرانِ ليعرفَ ما يدورُ في بيتِهِمْ.
سألَ رجلٌ عنْ شخصٍ فأخبرَهُ بعكْسِ ما يعرفُ عنهُ.