المجموعة 1
اسحبِ الإجابةَ الصَّحيحةَ إلى الفراغِ.
حروفُ المدِّ مجموعةٌ بشرطِها في كلمةِ:
يَرْمَلُونَ.
نَتْلُوهَا.
أُوذِيتُم.
نُوحِيهَا.
نُوحِيهَا.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
أيٌّ مِنَ الآياتِ الآتِيَةِ تُوضِّحُ مفهومَ الإخلاصِ ؟
قولُهُ تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ}[الرّوم:41].
قولُهُ تعالى: {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [الرّوم: 45].
قولُهُ تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان:9].
قولُهُ تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان:9].
لِمَ أمرَ اللَّهُ تعالى نبيَّهُ أن يَضرِبَ لمُشرِكي قُريشٍ مثلًا أصحابَ القَريَةِ؟
أخذًا للعبرةِ منَ الأممِ السَّابقةِ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
مادلالةُ قوله تعالى في الحديثِ القدسيِّ : «مَنْ عَادَى ليِ وَليِاًّ فقََدْ آذَنْتُـهُ باِلحَْرْبِ » [رواه البخاري].
اللَّهُ تعالى يُدافِعُ عنْ عِبادِهِ الأتقِياءِ.
فعلُ النَّوافِلِ مع الفرائضِ تنالُ به محبَّةُ اللهِ تعالى.
أوامِرُ اللَّهِ تعالى تنقسِمُ إلى فرائِضَ ونوافِلَ.
اللَّهُ تعالى يُدافِعُ عنْ عِبادِهِ الأتقِياءِ.
يقصدُ بـ: ....................؛ علمُ اللَّهِ بالأشياءِ قبلَ حدوثِها وتقديرُهُ لها بحكمةٍ وإتقانٍ.
القضاءِ و القدرِ
اختَرِ الإجابَةَ الصحيحةَ:
لماذا سُميَ المدُّ الأصليُّ بالطَّبيعيِّ؟
لأنَّ الحروفَ الأصليةَ طبيعيَّةٌ في الكلمةِ.
لأنَّ صاحبَ الطبيعةِ السليمةِ لا يَزيدُهُ ولا يَنْقُصُهُ عنْ حركتينِ.
لأنَّ المجوِّدَ المتمكِّنَ لا يَزيدُهُ ولا يَنْقُصُهُ عنْ حركتينِ.
لأنَّ حروفَ المدِّ فيهِ منْ طبيعةِ الكلمةِ.
لأنَّ صاحبَ الطبيعةِ السليمةِ لا يَزيدُهُ ولا يَنْقُصُهُ عنْ حركتينِ.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما الآفَةُ الَّتي تُعَبِّرُ عنْهَا الحالَةُ الآتِيَةُ؟
حرصَ على تصويرِ نفسِهِ أثناءَ تَصَدُّقِهِ على الفُقراءِ ونَشَرَهَا عبرَ مواقِعِ التَّواصُلِ الاجتِماعِيِّ
الرِّياءُ.
لِيَمدَحَهُ النَّاسُ.
النِّفاقُ.
العُجْبُ.
الرياء
لمَاذا أرسلَ اللَّهُ -تعالى- رسولاً ثالثاً لأصحابِ القريةِ؟
تأييـدًا لِدَعوَةِ الرّسولَينِ.
ما معنى مفردةِ "عادَى" في حَديثِ (من عادى لي وليًا..)؟
خاصَمَ وآذى.
غابَ وبعدَ.
سكتَ وصبرَ.
أعرَضَ ونأى.
خاصم وآذى
اخْتَرِ الإجابتَيْنِ الصَّحيحَتَيْنِ.
ما فوائدُ الإيمانِ بالقضاءِ والقدرِ؟
يزرعُ فينا حبَّ اللَّهِ تعالى وفَهْمَ سُننِـهِ الكونية.
ينفي عنْ حياتِنا الفوضى والاضطرابَ.
يدُلُّ على كمال خلقِ صاحبهِ مما يرفَعُ من شأنهِ.
يزيدُ من معرفةِالناس، وسهولةِ التفاهمِ معهمْ.
يزرعُ فينا حبَّ اللَّهِ تعالى وفَهْمَ سُننِـهِ الكونية.
ينفي عنْ حياتِنا الفوضى والاضطرابَ.
اسحبِ الإجابةَ الصَّحيحةَ إلى الفراغِ:
مِقدارُ المَدِّ في المَدِّ الأصليِّ
حركتانِ.
ثلاثُ حركاتٍ.
أربَعُ حركاتٍ.
سِتُّ حركاتٍ.
حركتان
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
أيٌّ مِنَ العلاماتِ الآتِيَةِ تَدُلُّنا على الإخلاصِ عِندَ الإنسانِ ؟
الاهتمامُ بِثَنَاءِ النَّاسِ والسَّعيُ وراءَ الشُّهرةِ.
استِواءُ المَدحِ والذَّمِّ عندَ الإنسانِ.
الحزنُ والأسى عندَ سماعِ الذمِّ والانْتِقَادِ.
استِواءُ المَدحِ والذَّمِّ عندَ الإنسانِ.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
لِمَ أمرَ اللَّهُ تعالى نبيَّهُ ﷺ بِعَرضِ إيجابيَّةِ الرَّسولَينِ على مكذِّبي قُرَيشٍ؟
لإظهارِ حُسنِ أخلاقِ الأنبياءِ عليهِمُ السَّلامُ.
للتّشديدِ على عاقبةِ المكذِّبينَ يومَ القيامةِ.
لتَوضيحِ عاقِبَةِ المُكذِّبينَ في الدُّنيا.
لإظهارِ حُسنِ أخلاقِ الأنبياءِ عليهِمُ السَّلامُ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
منِ الوليُّ الذي تكفلَ اللهُ تعالى بالدفاعِ عنهُ؟
كلُّ شخصٍ درسَ أوامرَ اللَّهِ -تعالى- وعرفَ نواهيَهُ.
كلُّ تقيٍّ يتمثَّلُ أوامرَ اللَّهِ -تعالى- ويجتنبُ نواهيهِ.
كلُّ إنسانٍ يترُكُ ظلمَ الناسِ والاعتداءَ عليهم.
كلُّ شخصٍ يحافظُ على علاقاتٍ طيبـةٍ معَ الآخرينَ.
كلُّ تقيٍّ يتمثَّلُ أوامرَ اللَّهِ -تعالى- ويجتنبُ نواهيهِ.
الإيمانُ باللَّهِ تعالى لا يَكتَمِلُ إلَّا بالإيمانِ بأقدَارِهِ عزَّ وجَلَّ ....................و.............
حُلْوِهَا و مُرِّهَا
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما اسمُ المَدِّ المُلحَقِ بالمَدِّ الجائزِ المُنفَصِلِ؟
مَدُّ الصِّلَةِ الكُبرَى.
المَدُّ الطَّبيعيُّ الحرفيُّ.
المَدُّ الواجبُ المتَّصلُ.
مَدُّ الصِّلَةِ الكُبرَى.
أيٌّ مِنَ الأمورِ الآتِيَةِ يُعينُ المسلمَ على تحقيقِ الإخلاصِ؟
مُحَاسَبَةُ النَّفْسِ.
ضبطُ النَّفْسِ.
مخالفةُ النَّفْسِ.
الاعتزازُ بالنَّفْسِ.
محاسبة النفس
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
لِمَ تشاءَمَ أهلُ القريةِ منَ الرُّسلِ عليهِمُ السَّلامُ؟
لأنَّهُم دَعَوهُم إلى دينٍ لا يَدينونَ بهِ.
لأنَّهُم ليسُوا مِن وُجهاءِ القَومِ.
لأنَّهُم أجبَروا النّاسَ على اتِّباعِهِم.
لأنَّهُم دَعَوهُم إلى دينٍ لا يَدينونَ بهِ.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
أينَ أَشَارَ النَّبِيُّ ﷺ حينَ قالَ "التَّقوى هَا هُنَا"؟
إلى صَدْرِهِ.
إلى يدِهِ.
إلى لِسانِه.
إلى رأسِهِ.
إلى صدره
مَكَانَةُ الإِيمانِ بِالقَضَاءِ والقَدَرِ في الإسلامِ......................
مِنْ أَرْكانِ الإيمانِ السِّتَّةِ.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما سَبَبُ اعتِبارِ كلمةِ (ءامَنَ) الواردَةِ في قولِهِ تعالى :{كَمَا ءامَنَ النَّاسُ} [البقرة:13] مَدَّ بَدَلٍ ؟
لأنَّ الهَمزَةَ الأولى جاءَتْ مفتوحةً وما بعدَ الألفِ ميمٌ مفتوحةٌ.
لأنَّ الهَمزَةَ الأولى سَبَقَهَا حرفُ مَدٍّ وهُوَ الألِفُ في كلمةِ (كما).
لأنَّ الهَمزَةَ الأولى مَفتوحَةٌ والثَّانِيَةُ ساكِنَةٌ فأبدِلَت الثانِيَةُ ألِفًا.
لأنَّ الهَمزَةَ الأولى مَفتوحَةٌ والثَّانِيَةُ ساكِنَةٌ فأبدِلَت الثانِيَةُ ألِفًا.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
كيفَ تَظْهَرُ علاماتُ الإخلاصِ على الطَّالِبِ في دِراسَةِ دروسِهِ؟
يَدرُسُ لينالَ الهَدايَا ويتفوَّقَ على إخوتِهِ
.يبتغي وجهَ اللَّهِ تعالى في طَلَبِهِ لِلْعِلْمِ.
يُخبِرُ رِفاقَهُ بعلاماتِهِ المُرتفِعةِ ويَدعوهمْ للتَّنافُسِ.
يَدرُسُ لِينالَ رِضَى والديهِ وأقربائِهِ.
يبتغي وجهَ اللَّهِ تعالى في طَلَبِهِ لِلْعِلْمِ.
ما الهَدَفُ مِن إرسالِ الرُّسُلِ إلى النّاسِ؟
للدَّعوةِ إلى توحيدِ اللَّهِ تعالى.
اختَرِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:
ما الدَّليلُ مِنْ حديثِ النَّبِيِّ ﷺ على أنَّ اللَّهَ تعالى يستَجيبُ دُعاءَ المؤمِنِ التَّقِيِّ المُقبِلِ على الفَرَائِضِ المُواظِبِ على النَّوافِلِ؟
لَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.
لَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ.
أحبُّ إليَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليهِ.
لَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ.
اخترِ الإجابةَ الصَّحيحةَ:
لِمَاذا نَقولُ عِندَ المُصيبَةِ إنَّا للّهِ وإنَّا إِلَيهِ رَاجِعونَ؟
لأنَّ وُقُوعَهَا كَانَ بِمَشيئَةِ اللَّهِ تعالى.
لِكَيْ نَتَذَكَّرَ المَوتَ واليَومَ الآخِرَ.
لأنَّهُ يَجِبُ علَينا الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ.
لأنَّهُ جَرَتْ عَادَةُ النَّاسِ بِهَذا القَولِ.
لأنَّ وُقُوعَهَا كَانَ بِمَشيئَةِ اللَّهِ تعالى.