A
Tipo de conocimiento que se obtiene básicamente por la práctica que el hombre realiza diariamente, lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia.
Empírico o Cotidiano
Se trata del saber de “lo sagrado” o “lo divino”.
Religión
Elementos del conocimiento
Sujeto, Objeto, Operación Cognoscitiva y Pensamiento
Es un sistema ordenado de conocimientos estructurados que estudia, investiga e interpreta los fenómenos naturales, sociales y artificiales. Los conocimientos científicos se obtienen mediante observaciones y experimentaciones en ámbitos específicos, dichos conocimientos deben ser organizados y clasificados sobre la base de principios explicativos ya sean de forma teórica o práctica.
Ciencia
Narración fantástica que intenta explicar el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas, como dioses o poderes cósmicos personificados. Es una palabra cargada de contenido sagrado, de la palabra que nombra lo oculto y misterioso, que sólo está al alcance de unos pocos.
Mito
En su acepción más ordinaria se designa con dicho término toda posición filosófica que suponga la total sumisión a ciertos principios o a la autoridad que los postula, principios y autoridad que se aceptan y/o defienden sin la menor crítica o autocrítica, como si representaran "la verdad", sin más argumento o justificación.
Dogmatismo
Tipo de conocimiento que va más allá de lo empírico, por medio de él, trascendido el fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen.
Conocimiento científico
Está más vinculado con la narración que con la explicación. Narran, cada uno a su modo, la experiencia de la vida.
Arte
Consiste en una forma de pensar y razonar, basada en supuestos informales, erróneos o no justificados y, frecuentemente, sobrenaturales, que genera opiniones o ideas carentes de fundamentación empírica robusta. Básicamente consiste en atribuir un efecto a un suceso determinado, sin existir una relación de causa-efecto comprobable entre ellos.
Magia
Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.
Filosofía
EN SENTIDO ESTRICTO, ES UNA OPINIÓN FUNDAMENTADA SUBJETIVA Y OBJETIVAMENTE, POR LA QUE EL SUJETO NO SÓLO ESTÁ CONVENCIDO DE ELLO, SINO QUE ADEMÁS TIENE RAZONES PARA CONVENCER OBJETIVAMENTE A LOS DEMÁS, QUE ES UN CONOCIMIENTO VÁLIDO PARA TODOS
Saber
Desarrollado por Immanuel Kant, rechaza el racionalismo y el empirismo pues estos planteamientos solo tienen en cuenta un punto de vista. Las personas tienen un papel activo en el acto de conocer.
Criticismo
Corriente filosófica de la antigüedad que se considera iniciada por Pirrón de Elis (-360,-270) y Timón de Fliunte (-325,-230) y que se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real (de que pueda haber, pues, alguna verdad firmemente establecida) proponiendo, en consecuencia, la "epojé" o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherente frente al problema del conocimiento.
Escepticismo
Corriente filosófica que surge en los EEUU, en reacción contra el positivismo, a finales del siglo XIX, impulsada por Ch. S. Pierce y William James, entre otros, quienes lo desarrollarán en direcciones distintas. En general, supone que el significado de una proposición consiste en sus consecuencias futuras, por lo que los objetos han de ser concebidos en función de los efectos prácticos que producen, o que se espera que produzcan en el futuro.
Pragmatismo
Toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
Relativismo
Corriente filosófica. EL OBJETO DE CONOCER, EXISTE POR SÍ MISMA, INDEPENDIENTEMENTE DEL SUJETO, POR TANTO. EL POLO OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO RESULTA ESPECIALMENTE RELEVANTE Y MÁS FUNDAMENTAL QUE EL SUJETO.
Realismo
DEFIENDE QUE LA REALIDAD NO EXISTE DE FORMA INDEPENDIENTE AL SUJETO QUE LA CONOCE: LO INDUDABLE ES LA EXISTENCIA DE LA CONCIENCIA, LA SEGURIDAD DE QUE YO ESTOY PENSANDO O CONOCIENDO. PODEMOS DUDAR DE QUE LOS OBJETOS QUE PENSAMOS EXISTAN MÁS ÁLLA DE NUESTRA CONCIENCIA, PERO NO DE QUE TENGAMOS CONCIENCIA O CONOCIMIENTO DE TALES OBJETOS.
Idealismo
INSISTE EN IR A LAS COSAS MISMAS, CONOCER QUE SON LAS COSAS EN SU PURO Y SIMPLE PRESENTARSE A LA CONCIENCIA. INTENTA MEDIAR ENTRE REALISMO E IDEALISMO: LE DA PRIORIDAD A LA CONCIENCIA PORQUE LA CONCIENCIA CAPTA LAS COSAS MISMAS, PERO TAMBIÉN CONSIDERA QUE LOS OBJETOS NO SE ADAPTAN AL SUJETO SINO QUE SE MANIFIESTAN: PARA CONOCER CON OBJETIVIDAD ES PRECISO DESPOJARSE DE TODOS LOS PREJUICIOS
Fenomenología
EL PROBLEMA DE LOS ORÍGENES Y LÍMITES IMPLICA PREGUNTAR COMO EL INDIVIDUO CONSTRUYE EL OBJETO DE CONOCIMIENTO. EL OBJETO ES EL RESULTADO DE UNA SÍNTESIS ENTRE AQUELLO QUE NOS ES DADO, EL CONJUNTO DE IMPRESIONES SENSIBLES QUE CAPTAMOS A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS, Y AQUELLO QUE NUESTRA MENTE PONE POR SÍ MISMA, LAS ESTRUCTURAS FORMALES QUE ORDENAN LAS IMPRESIONES
Apriorismo
Corriente de la filosofía que surge estricta y exclusivamente como contrapartida de otra, denominada idealismo, para responder a aquella cuestión fundamental de la filosofía sobre qué es primero: el pensamiento o lo material.
Materialismo