Contexto
¿Cómo se define el espíritu de la Escolástica que Santo Tomás llevó a su apogeo en el siglo XIII?
A. El equilibrio entre la autoridad de la tradición y el análisis racional.
B. La primacía absoluta de la fe mística sobre cualquier análisis lógico.
C. El rechazo total de la filosofía griega por considerarla una obra pagana.
D. La separación radical de las verdades científicas y las verdades religiosas.
A. El equilibrio entre la autoridad de la tradición y el análisis racional.
¿Cuál es la postura tomista frente a la teoría de la "doble verdad" sostenida por los averroístas?
A. Existen verdades para la razón que son falsas para la fe y viceversa.
B. La razón es autónoma y la fe no tiene derecho a corregir sus errores.
C. La fe es una forma de conocimiento inferior que será suplida por la lógica.
D. La fe y la razón tienen un mismo origen y no pueden contradecirse.
D. La fe y la razón tienen un mismo origen y no pueden contradecirse.
Según la metafísica tomista, ¿cuál es el objeto primero que concibe el entendimiento humano?
A. La esencia, ya que primero conocemos lo que la cosa es en abstracto.
B. La nada, pues el conocimiento surge al distinguir el ser del no ser.
C. Dios, ya que es la luz que ilumina directamente cada pensamiento.
D. El ente, pues todo lo captamos intelectualmente como algo que "es".
D. El ente, pues todo lo captamos intelectualmente como algo que "es".
Santo Tomás de Aquino, en su Teoría del conocimiento sigue al filósofo:
A. Platon.
B. Aristóteles.
C. San Agustín.
D. Plotino.
B. Aristóteles.
¿Cómo describir Santo Tomás la unión entre el alma y el cuerpo?
A. Es una unión sustancial donde el hombre es un solo compuesto de ambos.
B. Es una unión accidental donde el alma utiliza al cuerpo como un traje.
C. Es una lucha constante donde el cuerpo debe ser destruido por el alma.
D. Es una coexistencia de dos sustancias completas que no se necesitan.
A. Es una unión sustancial donde el hombre es un solo compuesto de ambos.
¿En qué orden religiosa ingresó Santo Tomás de Aquino a pesar de la fuerte oposición de su familia?
A. La Orden de la Compañía de Jesús, dedicada a la enseñanza superior.
B. La Orden de los Frailes Menores, fundada por San Francisco de Asís.
C. La Orden de San Benito, donde recibió su educación básica inicial.
D. La Orden de los Predicadores, conocidos conocidos como Dominicos.
D. La Orden de los Predicadores, conocidos conocidos como Dominicos.
¿Cómo explica Santo Tomás la relación entre la gracia divina y la naturaleza humana?
A. La gracia no destruye la naturaleza, sino que la eleva y la perfecciona.
B. La gracia anula las capacidades naturales del hombre por ser corruptas.
C. La naturaleza es autosuficiente y no requiere del auxilio de la gracia.
D. La gracia y la naturaleza operan en mundos totalmente incomunicados.
A. La gracia no destruye la naturaleza, sino que la eleva y la perfecciona.
¿En qué consiste la distinción real entre esencia y existencia (esse) en los seres creados?
A. La esencia es lo que hace que una cosa sea, y el "esse" es su figura.
B. La esencia es la potencia y el "esse" es el acto que la hace real.
C. La esencia y el ser son idénticos en todos los entes de la naturaleza.
D. La esencia es una idea mental y el "esse" es una ilusión de los sentidos.
B. La esencia es la potencia y el "esse" es el acto que la hace real.
¿Cuál es el principio fundamental de la teoría del conocimiento tomista?
A. El conocimiento es un recuerdo de ideas que el alma vio en otra vida.
B. Todo conocimiento comienza en los sentidos y no hay ideas innatas.
C. La mente humana crea la realidad al proyectar sus propias categorías.
D. La verdad solo se alcanza mediante una revelación mística inmediata.
B. Todo conocimiento comienza en los sentidos y no hay ideas innatas.
¿Qué defiende la doctrina de la "unicidad de la forma sustancial" en el hombre?
A. El hombre posee tres almas distintas: una vegetal, otra animal y otra racional.
B. El cuerpo tiene su propia forma independiente antes de recibir el alma.
C. El alma es la única forma que da vida intelectual, sensitiva y corporal.
D. Dios es la única forma real y el alma humana es solo una apariencia.
C. El alma es la única forma que da vida intelectual, sensitiva y corporal.
¿Quién fue el principal maestro de Santo Tomás en París y Colonia, clave en su formación aristotélica?
A. San Buenaventura, representante del pensamiento platónico-agustiniano.
B. San Alberto Magno, quien también pertenecía a la orden dominicana.
C. Pedro Lombardo, autor de los famosos "Cuatro Libros de las Sentencias".
D. Guillermo de Ockham, principal impulsor de la corriente del nominalismo.
B. San Alberto Magno, quien también pertenecía a la orden dominicana.
¿Qué término utiliza Santo Tomás para referirse a las verdades sobre Dios que la razón puede alcanzar por sí misma?
A. Artículos de fe, que solo pueden conocerse mediante la luz de la revelación.
B. Dogmas de fe, que son verdades incuestionables impuestas por la iglesia.
C. Preámbulos de la fe, que sirven de base para aceptar lo sobrenatural.
D. Misterios de fe, que son conceptos irracionales inaccesibles a la lógica.
C. Preámbulos de la fe, que sirven de base para aceptar lo sobrenatural.
¿Cuál es el único ser en el que la esencia y la existencia se identifican plenamente?
A. El ángel, que al ser inmaterial posee una existencia pura y eterna.
B. El hombre, cuya alma espiritual le otorga un ser idéntico a su idea.
C. Dios, que es el mismo Ser subsistente y carece de toda potencialidad.
D. El universo, entendido como la totalidad de los entes en acto puro.
C. Dios, que es el mismo Ser subsistente y carece de toda potencialidad.
¿Cómo define Santo Tomás la verdad en su gnoseología?
A. Como la coherencia interna de un sistema de pensamientos lógicos.
B. Como aquello que resulta útil para el progreso de la sociedad humana.
C. Como un ideal inalcanzable debido a la corrupción de los sentidos.
D. Como la adecuación o correspondencia entre la cosa y el entendimiento.
D. Como la adecuación o correspondencia entre la cosa y el entendimiento.
¿Por qué el alma humana es considerada intrínsecamente inmortal según el tomismo?
A. Porque ha existido desde siempre en un mundo de ideas antes de nacer.
B. Porque está hecha de una materia etérea que no se descompone con el tiempo.
C. Porque Dios realiza un milagro constante para evitar que el alma desaparezca.
D. Porque es una forma subsistente que puede operar sin los órganos corporales.
D. Porque es una forma subsistente que puede operar sin los órganos corporales.
¿Cuál es el propósito principal de la "Summa contra Gentiles" según la tradición y el análisis del texto?
A. Servir como un manual de oraciones para los novicios en la vida monástica.
B. Atacar violentamente las ciencias naturales por contradecir las escrituras.
C. Mostrar que la fe cristiana descansa sobre un sólido fundamento racional.
D. Defender el poder político del Papa sobre los emperadores de la época.
C. Mostrar que la fe cristiana descansa sobre un sólido fundamento racional.
¿Cómo evita Santo Tomás caer en el error del fideísmo irracional?
A. Afirmando la capacidad real de la inteligencia para alcanzar verdades.
B. Negando que la revelación divina tenga algún valor para el sabio.
C. Sosteniendo que solo lo que se puede demostrar lógicamente es real.
D. Declarando que la religión es un sentimiento que no requiere pensar.
A. Afirmando la capacidad real de la inteligencia para alcanzar verdades.
¿Qué principio explica que existen varios individuos dentro de una misma especie según el hilemorfismo?
A. La materia prima señalada por la cantidad, que actúa como individuación.
B. La forma sustancial, que otorga las características únicas a cada sujeto.
C. El acto de ser, que es diferente en cada ente según su grado de bondad.
D. La voluntad divina, que crea a cada ser como una entidad aislada.
A. La materia prima señalada por la cantidad, que actúa como individuación.
¿Cuál es el objeto propio del entendimiento humano en el estado de vida presente?
A. La esencia de las cosas materiales captadas a partir de las imágenes.
B. La esencia divina vista directamente tal como es en su propia gloria.
C. La naturaleza del alma humana separada totalmente de toda corporeidad.
D. Las entidades matemáticas puras que no tienen relación con el mundo.
A. La esencia de las cosas materiales captadas a partir de las imágenes.
¿Qué lugar ocupa el alma humana en la jerarquía de las sustancias intelectuales?
A. El nivel más alto, por encima de los ángeles debido a su cuerpo material.
B. Un lugar fuera de la jerarquía, al ser la única capaz de amar libremente.
C. El nivel más bajo, pues necesita de los sentidos para obtener conocimiento.
D. El mismo nivel que Dios, pues el entendimiento humano es infinito en acto.
C. El nivel más bajo, pues necesita de los sentidos para obtener conocimiento.
La Suma Teológica, la máxima obra de Santo Tomás, fue escrita específicamente para:
A. Docentes universitarios.
B. Doctores de la Iglesia.
C. Estudiantes universitarios.
D. El Papa y los cardenales de la Iglesia católica.
C. Estudiantes universitarios.
¿Cuál es la función de la teología respecto a la filosofía en el modelo de equilibrio tomista?
A. Absorber a la filosofía eliminando su autonomía y sus métodos propios.
B. Actuar como una norma extrínseca que advierte sobre posibles errores.
C. Proporcionar las premisas lógicas para cualquier investigación física.
D. Ignorar los hallazgos filosóficos por ser irrelevantes para la salvación.
B. Actuar como una norma extrínseca que advierte sobre posibles errores.
¿Cómo describe Santo Tomás la doctrina de la participación del ser?
A. Cada ser del mundo es una parte material de la propia esencia divina.
B. El ser se divide entre las criaturas haciendo que Dios pierda plenitud.
C. Los seres creados son independientes y no tienen deuda causal con Dios.
D. Los seres finitos tienen el ser recibido de Dios y no por su esencia.
D. Los seres finitos tienen el ser recibido de Dios y no por su esencia.
¿Qué función cumple el "intelecto agente" en el proceso de abstracción?
A. Recibe pasivamente las impresiones de los colores y los sonidos externos.
B. Ilumina el fantasma sensible para extraer la especie inteligible universal.
C. Decidir voluntariamente qué verdades son convenientes y cuáles son falsas.
D. Crea de la nada los conceptos universales sin usar la experiencia previa.
B. Ilumina el fantasma sensible para extraer la especie inteligible universal.
Según la ética eudemonista de Santo Tomás, ¿cuál es el fin último del hombre?
A. El placer sensible y la ausencia de dolor físico en la vida terrestre.
B. La felicidad o bienaventuranza, que consiste en la visión de Dios.
C. La acumulación de riquezas y el prestigio dentro de la comunidad social.
D. El poder político y el dominio sobre la voluntad de los otros hombres.
B. La felicidad o bienaventuranza, que consiste en la visión de Dios.