Paulo Freire e seus Conceitos
O que Paulo Freire propõe substituir o termo “extensão”?
A ideia de comunicação, como processo de troca e diálogo entre sujeitos.
Quais são as três funções clássicas da universidade?
Ensino, pesquisa e extensão.
Qual é a principal crítica à universidade moderna feita por José Eustáquio Romão?
Que ela reproduz estruturas de poder elitistas e se distancia das demandas sociais.
Em que década o FORPROEX começou a transformar o conceito de extensão no Brasil?
1980
Qual é o principal objetivo de “reinventar Freire” segundo o texto?
Reafirmar o compromisso da educação com a emancipação e o diálogo.
Por que Freire critica a noção de “extensão”?
Porque implica uma relação vertical de transmissão do saber, caracterizando “invasão cultural”.
Por que a extensão foi historicamente marginalizada na universidade?
Porque foi vista como atividade secundária, sem prestígio institucional.
Qual aspecto da universidade ganhou maior prestígio após o avanço da pós-graduação?
A pesquisa.
O que foi o Projeto Rondon, citado no texto?
Um programa criado durante a ditadura militar com caráter assistencialista, aproximando estudantes de regiões carentes sem promover diálogo real.
O que significa uma “universidade popular” na visão dos autores?
Uma universidade democrática, participativa e conectada às comunidades.
Complete a frase: “Ninguém educa ninguém, os homens se educam em ________.”
Comunhão, mediatizados pelo mundo.
O que caracteriza o modelo assistencialista de extensão?
A prática de levar soluções prontas às comunidades, sem diálogo ou participação delas.
O que significa a “crise de sentido” da universidade segundo Antunes, Gadotti e Padilha?
A perda de propósito social e humano, com a instituição voltada ao mercado e à técnica.
Quais foram as duas principais vertentes que moldaram a extensão durante o século XX?
A formação técnica e o assistencialismo filantrópico.
Como a extensão se torna “o coração da universidade”?
Quando assume o papel de integrar ensino, pesquisa e transformação social.
O que Freire entende por “invasão cultural” no contexto universitário?
Quando a universidade impõe soluções e saberes às comunidades sem escutá-las, desconsiderando seus conhecimentos.
Qual foi o papel do Decreto-Lei nº 19.851/1931 na história da extensão universitária?
Institucionalizou a extensão no Brasil, atrelando-a a projetos de modernização e interesses nacionalistas do governo Vargas.
O que os autores propõem como alternativa à lógica eurocêntrica e tecnocrática da universidade?
Uma universidade popular, democrática e enraizada na realidade social.
Como o contexto político influenciou a função da extensão universitária ao longo da história?
Governos autoritários usaram a extensão como ferramenta de controle e propaganda, reduzindo seu potencial crítico e social.
O que significa construir uma “ciência pública e democrática”?
Criar conhecimento voltado ao bem comum, com colaboração, solidariedade e participação social.
Como o conceito freiriano de comunicação redefine o papel do educador universitário?
O educador deixa de ser transmissor e torna-se mediador de saberes, aprendendo com os sujeitos e promovendo diálogo transformador.
Segundo Romão, o que seria necessário para transformar a extensão em práxis emancipatória?
Articular ensino e pesquisa às lutas sociais, com base na escuta, no diálogo e na construção coletiva do conhecimento.
Como a universidade pode superar a fragmentação entre ensino, pesquisa e extensão?
Integrando-os por meio da prática social e da extensão crítica, tornando o conhecimento parte da transformação coletiva.
De que forma a curricularização da extensão representa uma mudança de paradigma?
Ao integrar a extensão às disciplinas e à formação acadêmica, tornando-a essencial ao ensino e à pesquisa.
Quais rupturas epistemológicas e políticas os autores consideram necessárias para o século XXI?
Romper com a lógica da competição e do tecnocratismo, substituindo-as por cooperação, escuta e compromisso ético com a sociedade.