Etapa 1 (p.27)
Leia a pergunta e verifique se a resposta é VERDADEIRA ou FALSA.
O que levou Potira e Itagibá a se casarem? Resposta: De acordo com o texto, “era costume na aldeia as mulheres se casarem cedo e os homens assim que se tornassem guerreiros”. Potira estava na idade de se casar, Itagibá já havia adquirido sua condição de guerreiro e, além disso, os dois se amavam.
VERDADEIRA
No final do texto da Etapa 1 (pp.26 e 27), as lágrimas de Potira transformadas em diamantes têm um significado simbólico, pois
(A) representam a tristeza pela perda de seu amado.
(B) demonstram a riqueza e a prosperidade da aldeia.
(C) indicam a fertilidade da terra próxima ao rio.
(D) marcam o início de uma nova fase na vida da indígena.
(E) são um presente de Tupã à indígena como consolo por sua perda.
(E) são um presente de Tupã à indígena como consolo por sua perda.
Leia o texto a seguir para responder à questão. (p. 32)
"Há muitos anos a Lua era noiva do Sol, que com ela queria se casar, mas se isso acontecesse, se chegassem a se casar, destruir-se-ia o mundo.(...)"
De acordo com a lenda, o rio Amazonas formou-se a partir
(A) do encontro do fogo com a água.
(B) do casamento da Lua com o Sol.
(C) do fogo emanado pelo Sol na Terra.
(D) da precipitação das lágrimas da Lua.
(E) da mistura da água com a Terra
(D) da precipitação das lágrimas da Lua.
(Enem) - "A porca e os sete leitões" (p.34)
Os mitos são importantes para a cultura porque, entre outras funções, auxiliam na composição do imaginário de um povo por meio da linguagem. Esse texto contribui com o patrimônio cultural brasileiro porque
(A) preserva uma história da tradição oral.
(B) confirma a veracidade dos fatos narrados.
(C) identifica a origem de uma história popular.
(D) apresenta as diferentes visões sobre a aparição. (E) reforça a necessidade de registro das narrativas folclóricas.
(A) preserva uma história da tradição oral.
(Enem) - "O humor e a língua" (pp. 37 e 38)
A piada é um gênero textual que figura entre os mais recorrentes na cultura brasileira, sobretudo na tradição oral. Nessa reflexão, a piada é enfatizada por
(A) sua função humorística.
(B) sua ocorrência universal.
(C) sua diversidade temática.
(D) seu papel como veículo de preconceitos.
(E) seu potencial como objeto de investigação.
(E) seu potencial como objeto de investigação
Leia a pergunta e veja se a resposta é VERDADEIRA ou FALSA.
Itagibá teve de partir com outros homens para a guerra. Como Potira reagiu à partida dele?
Resposta: Quando Itagibá partiu, Potira ficou alegre e não chorou.
Falsa: Quando Itagibá partiu, Potira ficou triste, mas não chorou imediatamente.
Leia os textos a seguir. Texto 1 e Texto 2 (p. 29)
Os dois textos abordam a formação dos diamantes, porém, em relação ao primeiro texto, o Texto 2
(A) evidencia a opinião da autora sobre as formações rochosas.
(B) apresenta evidências científicas para a formação dessa pedra preciosa.
(C) denuncia o garimpo de pedras preciosas atualmente.
(D) afirma a importância da exploração dos minérios no país.
(E) critica a ação de garimpeiros no Nordeste do Brasil.
(B) apresenta evidências científicas para a formação dessa pedra preciosa.
Leia a notícia a seguir.
"Surfistas viajam por mais de 24 horas e encontram nova pororoca no interior do Amapá" (pp. 32 e 33)
Comparando a notícia com a lenda, é possível inferir que
(A) a notícia apresenta uma forma alegórica de compreender o encontro das águas do rio Amazonas com o oceano Atlântico.
(B) a lenda justifica o encontro das águas do rio Amazonas com o oceano Atlântico com base em elementos fantasiosos.
(C) a lenda justifica o encontro das águas do rio Amazonas com o oceano Atlântico com elementos da Física e da Biologia.
(D) texto e imagem justificam o que foi comprovado cientificamente pela lenda, apresentando o que nela foi narrado.
(E) a imagem complementa o que está descrito na lenda, mas não há comprovação, já que se trata de um fenômeno sobrenat
(B) a lenda justifica o encontro das águas do rio Amazonas com o oceano Atlântico com base em elementos fantasiosos.
(Enem) - "O cordelista por ele mesmo" (p. 35)
Literatura de cordel é uma criação popular em verso, cuja linguagem privilegia, tematicamente, histórias de cunho regional, lendas, fatos ocorridos para firmar certas crenças e ações destacadas nas sociedades locais. A respeito do uso das formas variantes da linguagem no Brasil, o verso do fragmento que permite reconhecer uma região brasileira é
(A) “muito alegre e divertido”.
(B) “Passava o dia na feira”.
(C) “levando umas panelas”.
(D) “que minha mãe comprava”.
(E) “nas cacimbas onde passava”
(E) “nas cacimbas onde passava”
(Enem) - " As narrativas indígenas se sustentam..." (p. 38)
A escrita e a oralidade, nas diversas culturas, cumprem diferentes objetivos. O fragmento aponta que, nas sociedades indígenas brasileiras, a oralidade possibilitou
(A) a conservação e a valorização dos grupos detentores de certos saberes.
(B) a preservação e a transmissão dos saberes e da memória cultural dos povos.
(C) a manutenção e a reprodução dos modelos estratificados de organização social.
(D) a restrição e a limitação do conhecimento acumulado a determinadas comunidades.
(E) o reconhecimento e a legitimação da importância da fala como meio de comunicação
(B) a preservação e a transmissão dos saberes e da memória cultural dos povos.
Leia a pergunta e verifique se a resposta está correta ou incorreta.
Por que Potira ficava à beira do rio todas as tardes?
R: Potira passava todas as tardes à beira do rio nadando e gostava de estar só.
Incorreta: Potira passava todas as tardes à beira do rio esperando ouvir o som de um remo batendo na água e ver Itagibá retornando. Assim, ela permanecia atenta ao rio até entardecer.
Leia o texto a seguir para responder à questão: "Narciso" (pp. 30 e 31)
A ninfa Eco confere um caráter trágico à história, pois
(A) sua tristeza e paixão não correspondida culminam na morte de Narciso.
(B) a inabilidade de falar a levava a cometer exageros.
(C) a inteligência dela leva Narciso à morte.
(D) seu ciúme leva Narciso à loucura.
(E) sua tristeza leva Narciso a se apaixonar por ela.
(A) sua tristeza e paixão não correspondida culminam na morte de Narciso.
Segundo o texto (p. 33), "pororoca é uma corrente oceânica que entra em embate com a corrente transaltântica e no momento que essa pressão ocorre, conjuntamente com as luas novas, a corrente avança uma sob a outra."
Essa afirmação é verdadeira ou falsa?
Falsa
(CFT-MG) - Texto 1, Texto 2 (pp. 35,36)
O Texto I pode ser relacionado ao episódio da mitologia grega, mencionado no Texto II, em que Odisseu precisa lidar com as sereias para voltar em segurança para casa. Nesse sentido, o pranto das mulheres do Texto I justifica-se porque o canto das sereias
(A) atrai para o fundo do mar aqueles que o escutam.
(B) está associado a tormentas marítimas.
(C) afasta da família os homens casados.
(D) personifica os pecados da carne
(A) atrai para o fundo do mar aqueles que o escutam.
(Fuvest-SP) Leia o seguinte trecho de uma reportagem, para em seguida atender ao que se pede: "Cantoria de sabiá-laranjeira na madrugada divide ouvidos paulistanos" (p. 39)
Tendo em vista o contexto, é possível concluir, de modo irrefutável, que a citada moradora do Brooklin faz parte dos paulistanos que não apreciam o canto do sabiá-laranjeira?
A resposta dada à pergunta está correta ou incorreta?
Resposta: A fala da moradora do Brooklin não permite chegar à conclusão, de forma irrefutável, de que ela não goste do canto do sabiá- laranjeira, pois ela diz que as madrugadas estão “diferentes”, mas isso não significa que estão piores ou melhores.
Correta.
A resposta a essa pergunta é verdadeira ou falsa? Além de ser considerado o criador dos céus, da terra e dos mares, Tupã foi o responsável por ensinar aos seres humanos a agricultura, o artesanato e a caça e por conceder aos pajés todo o conhecimento sobre as plantas e os rituais de cura. Como o poder de Tupã aparece nessa história?
R: Na lenda de Potira, Tupã transforma as lágrimas da mulher em diamante, mostrando como pode ser poderoso.
Verdadeira: Na lenda de Potira, Tupã transforma as lágrimas da mulher em diamante, mostrando como pode ser poderoso
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Narciso (pp. 30 e 31)
Um dos objetivos dos mitos é explicar os fenômenos naturais. No mito de Narciso, é explicado como surgiu/surgiram
(A) a acústica das florestas.
(B) os exageros dos seres humanos.
(C) a beleza dos seres humanos.
(D) o reflexo na água dos rios.
(E) a flor narciso, que exala seu perfume apenas ao anoitecer.
(E) a flor narciso, que exala seu perfume apenas ao anoitecer.
A seção Ampliando (p. 33), fala sobre o Museu das Culturas Indígenas que tem como objetivos:
a) fortalecer e apresentar as memórias de resistência e resiliência dos povos indígenas, assim como apresentar somente as produções artísticas, desses povos e etnias.
b)fortalecer e apresentar as memórias de resistência e resiliência dos povos indígenas, assim como as produções artísticas, intelectuais e tecnológicas desses povos e etnias.
c) enfraquecer e apresentar as memórias de resistência e resiliência dos povos indígenas, assim como as produções artísticas, intelectuais e tecnológicas desses povos e etnias.
b) fortalecer e apresentar as memórias de resistência e resiliência dos povos indígenas, assim como as produções artísticas, intelectuais e tecnológicas desses povos e etnias.
(IFPE) Texto 3 - Vilarejo (p. 36) e questão (p. 37)
Em relação aos recursos de estilo no Texto 3, analise as afirmativas abaixo.
I. Os compositores optaram por empregar uma linguagem predominante mente denotativa, impessoal, o que comunga com o gênero em que se enquadra o Texto 3.
II. A seleção vocabular em pares como “varanda/descansa”, “fartos/fortes” e “sonhos/semeando” revela o emprego de figuras como aliteração e as sonância, o que contribui para a sonoridade do texto.
III. No verso “Sonhos semeando o mundo real”, infere-se que os sonhos não se contrapõem à realidade; eles são importantes para a construção de um mundo mais justo.
IV. Uma interpretação possível para o Texto 3 é a de que o “Vilarejo” é uma metáfora de um lugar onde existam segurança e igualdade social.
V. Levando-se em consideração que o sufixo da palavra “Vilarejo” expressa uma ideia de pequeno tamanho, é um equívoco que nesse lugar não haja exclusão – “Toda a gente cabe lá”. Estão CORRETAS, apenas, as afirmativas
(A) III e IV.
(B) I, II e V.
(C) I, II e IV.
(D) II, III e IV.
(E) I e V.
(D) II, III e IV.
"Morei 35 anos no interior paulista e nunca fui acordada por passarinho algum", conta uma moradora do Brooklin (zona sul).
É correto afirmar, que nesse excerto há a predominância do discurso:
a) direto
b) indireto
a) direto
Leia à questão e verifique se a resposta está correta ou incorreta. As lendas podem tratar de temas variados, como amor e coragem. Em que momentos da história esses temas são explicitados?
R: O tema amor está explícito na relação de Potira com Itagibá. Já o tema coragem não aparece na narrativa.
Incorreta: O tema amor está explícito na relação de Potira com Itagibá. Já o tema coragem encontra-se na ida de Itagibá para a guerra.
Leia o texto na página 30 "Narciso" e o verbete "narcisismo" na página 31.
Comparando a acepção do termo “narcisismo” com o mito de Narciso, de?preende-se que
(A) o mito justifica as ações das pessoas.
(B) o termo, usado na Psicologia, deu origem ao mito.
(C) o mito deu origem a um termo usado na Psicologia.
(D) o termo deu origem a estudos relacionados ao mito.
(E) o mito é uma forma de externalizar o comportamento humano.
(C) o mito deu origem a um termo usado na Psicologia.
Na seção Ampliando (p. 33), o texto menciona sobre o Museu das Culturas Indígenas, que está localizado na cidade:
a) do Rio de Janeiro
b) Salvador
c) São Paulo
d) Campinas
c) São Paulo
Na seção Dica, da página 37, qual das alternativas abaixo é verdadeira:
a) assonância é uma figura de som que consiste na repetição de sons consonantais idênticos ou parecidos das sílabas das palavras em uma frase ou verso.
b) assonância é uma figura de som que consiste na repetição de vogais nas palavras de uma frase ou verso.
b) assonância é uma figura de som que consiste na repetição de vogais nas palavras de uma frase ou verso.
O discurso direto é:
a) a reprodução da fala de uma personagem por meio do narrador.
b) a maneira de dizer de forma exata a fala de uma personagem.
c) nenhuma das alternativas anteriores.
b) a maneira de dizer de forma exata a fala de uma personagem.