Sexo (y diversidad corporal)
Según el texto, el sexo en sentido estricto se entiende como…
La suma de características biológicas para identificar el espectro de las personas como hombres y mujeres.
Para la Corte IDH, el género se refiere a…
Identidades, funciones y atributos construidos socialmente alrededor de mujeres y hombres y el significado social/cultural atribuido a diferencias biológicas.
¿Cómo define la Corte IDH el sistema binario sexo/género?
Modelo dominante que reconoce solo dos categorías rígidas: masculino/hombre y femenino/mujer.
Define 'identidad de género' (según Corte IDH/CIDH/Yogyakarta).
Vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente; puede o no corresponder con el sexo asignado al nacer.
Define 'orientación sexual' según el documento (Corte IDH).
Atracción emocional, afectiva y/o sexual hacia personas del mismo género, de otro género o de más de un género.
Menciona dos factores (de varios) que influyen en la determinación del sexo.
cromosómico (XX/XY), gonadal (ovarios/testículos), genital interno/externo, hormonal, fenotípico.
¿Para qué sirvió, inicialmente, usar 'género' como categoría analítica?
Para enfrentar el determinismo biológico y distinguir lo cultural de lo biológico.
¿A quiénes excluye explícitamente este modelo binario, según el texto?
A personas trans, de género diverso y personas intersex (entre otras).
Define 'expresión de género' (según el texto).
Presentación de género (apariencia/vestido/peinado/accesorios/forma de hablar/conducta/nombre/pronombres, etc.).
Según el texto, orientación sexual se define de forma 'relacional' porque…
Depende del género de quien siente (o no) deseo y hacia quién lo siente.
¿Qué significa 'sexo asignado al nacer' en el documento?
La asignación basada en la percepción de terceras personas sobre genitales externos al nacer (construcción social).
Según el texto, hoy el género 'excede' hablar solo de mujeres. ¿Qué implica?
Que permite analizar sistemas de opresión que afectan también a hombres, personas de género diverso y relaciones inter/intragenéricas.
Según el texto, ¿por qué la negación de identidades fuera del binario es grave?
Porque conlleva violaciones a derechos humanos de quienes no se identifican en esos extremos.
Según el texto, ¿expresión e identidad de género siempre coinciden?
No; la expresión puede o no corresponder con la identidad.
¿Por qué el documento señala que 'preferencia sexual' ha caído en desuso?
Porque 'preferencia' se asocia a prácticas/deseos variados (no igual a orientación) y a la idea de que se elige y se puede 'corregir'.
¿Cómo define el texto 'intersex' en términos generales?
Personas con variaciones en características sexuales respecto al estándar culturalmente vigente; término 'paraguas'.
Ejemplo del texto: nombra dos cosas 'arbitrarias' (no intrínsecamente masculinas/femeninas).
azul/corbata/voz grave/pantalón/cabello corto (masculino) vs rosa/tacones/voz aguda/falda/maquillaje/cabello largo (femenino).
¿Qué propone el texto para apartarse del binarismo en la comprensión de la sexualidad?
Entender la sexualidad como un continuum de alternativas sexo-género.
¿Qué describe el texto como 'cisgénero'?
Personas cuya identidad de género corresponde con normas socialmente construidas alrededor del sexo asignado al nacer.
¿Qué nombre usa el texto para los 'esfuerzos' que buscan cambiar orientación/identidad, y cómo los califica?
ECOSIG “Esfuerzos para Corregir o Cambiar la Orientación Sexual y la Identidad de Género”; se han considerado como tortura.
¿Qué riesgo identifica el texto cuando el binarismo 'normaliza' cuerpos intersex?
Intervenciones/cirugías mayormente innecesarias con fines cosméticos o de adecuación al binario, con efectos violentos y discriminatorios.
¿Qué es la 'performatividad' del género (Butler) según el documento?
El género se constituye por repetición de actos/roles; no es un hecho natural sino una interpretación cultural reiterada en el tiempo.
Rubin y la Corte IDH ayudan a replantear: ¿el sexo es 'anterior' al género?
No necesariamente: el sexo también resulta de lecturas ideológicas/culturales del cuerpo y está 'generizado'.
Según el documento, ¿una persona trans requiere intervenciones médicas para ser reconocida?
No: la identidad/transición es individual; no puede exigirse tratamiento médico/quirúrgico como condición de reconocimiento.
El texto subraya el poder del lenguaje en la dominación. Completa la idea: el orden simbólico refuerza…
Las relaciones de poder en la estructura del espacio social (la cotidianidad).