Kiến thức tổng quát
Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Trung Quốc theo con đường nào?
Phật giáo Nam Bắc Triều thuộc thời đại nào?
Nghiên cứu
Ngài Huyền Trang là Sơ tổ của Tông phái nào?
Duy Thức Tông
Người đầu tiên xuất gia chưa thọ giới ở Trung Quốc là ai?
Nghiêm Phật Điều
Kinh Bát Đại Nhân Giác do ai dịch?
Ngài An Thế Cao
Thời Hậu Hán, thời vua Hán Minh Đế
Dưới thời Tây Tấn vị Thánh Tăng nào được tông xưng là Đôn Hoàng Bồ Tát ?
Sơ tổ Hoa Nghiêm Tông ở Trung Quốc là ai?
Ngài Đỗ Thuận
Vị cư sĩ đầu tiên tin theo Phật giáo là ai?
Sở Vương Anh
Kinh Niết Bàn do ai dịch?
Ngài Đàm Vô Sấm
Chùa Phật giáo đầu tiên xây dựng tại Trung Quốc là chùa nào, do ai xây?
Chùa Bạch Mã - Vua Hán Minh Đế cho xây.
Thời đại nào có Hoàng Thái Hậu xuất gia làm Ni?
Nhà Kim
Tịnh Độ Tông dựa vào những bộ kinh nào?
Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ
Người đầu tiên xuất gia được thọ giới Tỳ kheo ở Trung Quốc là ai? Hãy nêu thêm ít nhất một chi tiết bạn biết về vị này.
Chu Sĩ Hành
Ngài được tôn vinh là thuỷ tổ của giới luật.
Ngài cũng là người đầu tiên mở đường "Nhập Trúc Cầu Pháp"
Các bộ kinh Vô Lượng Thọ, Đàm Vô Đức Tết Ma, Pháp Hoa Tam Muội được dich vào thời kỳ nào?
Thời Tam Quốc
Cuốn kinh đầu tiên được dịch là kinh gì và do ai dịch?
Kinh Tứ Thập Nhị Chương, do Ngài Ca Diếp Ma Đằng và Ngài Trúc Pháp Lan dịch.
Trong thời Hậu Hán, phong trào các tăng sĩ Trung Quốc vượt rừng núi Tây vực sang Ấn Độ để học Phật pháp được gọi là gì?
Phong trào/ Con đường "Nhập Trúc Cầu Pháp"
Thiên Thai Tông y cứ vào kinh nào? Yếu chỉ của tông này là gì?
Thiên Thai Tông y cứ vào kinh Pháp Hoa.
Yếu chỉ là Nhất Tâm Tam Quán (Không quán, Trung quán, và Giả quán)
Vua Tôn Quyền cho xây chùa Kiến Sơ để thỉnh vị Cao Tăng nào? Hãy nêu thêm 1 chi tiết bạn biết về vị cao tăng này.
Ngài Khương Tăng Hội
Ngài Khương Tăng Hội là nhân vật tiêu biểu đời nhà Ngô (Tam Quốc)
Ngài là người đầu tiên đem Phật giáo vào Việt nam.
Câu "Trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật" là của tông phái nào, có ý nghĩa gì?
Thiền tông. Ý nghĩa: Trực tiếp nhìn vào tâm để nhận ra bản tánh vốn có và thành tựu giác ngộ ngay nơi đó, không dựa vào văn tự hay hình thức.
Lịch sử Phật giáo Trung Quốc thường được chia thành những giao đoạn nào? Kể tên theo thứ tự phát triển?
5 giai đoạn: Phiên dịch, Nghiên cứu, Kiến thiết, Kế thừa, Suy vi.
Cụm từ "Tam Võ Nhất Tôn" nói lên điều gì? Giải thich
Cụm từ này nói đến 4 lần pháp nạn tại Trung Quộc: 3 lần dưới các triều đại các vua Võ ( Tam Võ: Võ Đế Bắc Nguỵ, Võ Đế Bắc Chu, Võ Tôn đời Đường), và 1 lần Nhất Tôn là Thế Tôn đời Hậu Chu.
Tịnh Độ Tồng hưng thịnh đời nhà Đường là do công lao của hai bậc danh Tăng nào?
Ngài Đạo Xước và Thiện Đạo
Vị cao tăng nào là người đầu tiên đề xướng việc tăng ni lấy họ Thích? Ngài còn định ra Tăng chế làm quy luật cho Tăng chúng. Đó là những quy định nào?
Ngài Đạo An.
1. Hành- hương, Định - Toạ
2. Sáu thời - hành đạo
3. Bố Tát - Sám hối
Trong Mật giáo thời Đường, khái niệm "Tam mật tương ưng" có ý nghĩa gì?
Tam mật tương ưng là Thân-Khẩu-Ý. Người tu phải hợp nhất thân (thủ ấn), khẩu (niệm chân ngôn), và ý (quán tưởng) để đạt được sự cảm ứng và chứng nhập
Hãy sắp xếp theo thứ tự Lịch sử Phật giáo Trung Quốc phân chia theo thời đại của Lịch sử Trung Quốc:
Nam Bắc Triều / Ngũ Đại/ Ngũ Hồ 16 nước, Tuỳ Đường, Cận Đại, Tống Nguyên Minh Thanh.
Ngũ Hồ 16 nước, Nam Bắc Triều,Tuỳ Đường, Ngũ Đại, Tống Nguyên Minh Thanh, Cận Đại.
Dưới Triều đại Nhà Thanh, tôn giáo nào được triều đình sử dụng như một công cụ chính trị để quản lý các vùng Tây Tạng và Mông Cổ?
Lạt Ma Giáo
Trong giáo lý của Hoa Nghiêm Tông, vũ trụ được giải thích theo bốn pháp giới. Hãy nêu tên bốn pháp giới này.
1. Sự pháp giới
2. Lý pháp giới
3. Lý sự vô ngại pháp giới
4. Sự sự vô ngại pháp giới
Vị cao tăng thời Đông Tấn được xem là người đầu tiên kết hợp pháp môn Thiền với tư tưởng Giới- Định-Tuệ là ai? Nêu tên bộ luận Ngài đã trước tác nhắm khẳng định sự độc lập của Tăng đoàn.
Ngài Tuệ Viễn
Bộ luận Sa Môn Bất Bái Vương Giả Luận
Theo tư tưởng Trung Quán trong Phật giáo Trung Quốc, "Tánh Không" và "Vô Ngã" có mối quan hệ thế nào trong việc quán chiếu các pháp?
Vô Ngã chỉ rằng mọi pháp không có bản ngã cố định, còn Tánh Không khẳng định mọi pháp không có tự tánh, mà chỉ do duyên sinh. Quán về Vô Ngã để thấy rõ Tánh Không; ngược lại hiểu Tánh Không cũng chính là thấu rõ Vô Ngã của tất cả các phap.