Miseria y grandeza del hombre
El proyecto del hombre
El mal cuestiona
Un Dios artificial
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¿Qué significa que el hombre es un ser de “miseria y grandeza”?

Que tiene limitaciones y fragilidad, pero también dignidad y apertura a lo trascendente.


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¿Qué diferencia al hombre de los animales en cuanto a su proyecto de vida?

El hombre puede elegir libremente y construir su propio destino.

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¿Qué es el mal físico?

El que proviene de las limitaciones naturales, como enfermedad, dolor o catástrofes.

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¿Qué significa “un Dios artificial”?

Los ídolos modernos a los que se entrega el hombre en lugar de a Dios.


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¿Cuál es la raíz de la grandeza humana según la visión cristiana?

Haber sido creado a imagen y semejanza de Dios.

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¿Cuál es el proyecto fundamental del hombre según el cristianismo?

Realizarse en plenitud en el amor y en relación con Dios y los demás.

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¿Qué es el mal moral?

El que surge de las decisiones libres del hombre cuando actúa contra el bien

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Menciona un ejemplo de “dios artificial” en el mundo actual.

El dinero, el poder, la fama, la tecnología.

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Menciona una manifestación concreta de la miseria humana.

La enfermedad, la ignorancia, el egoísmo, la injusticia.

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¿Qué papel tiene la libertad en el proyecto del hombre?

La libertad permite al hombre decidir el rumbo de su vida y orientar sus actos hacia el bien.

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¿Qué es el mal metafísico?

La imperfección propia de los seres creados, que no son perfectos como Dios.

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¿Por qué los ídolos modernos esclavizan en vez de liberar?

Porque prometen felicidad, pero dejan vacío y dependencia.

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¿Cómo puede el hombre superar su miseria?

A través del amor, la búsqueda de la verdad y la apertura a Dios.

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¿Qué significa “ser más” en el desarrollo humano?

Crecer en dignidad, verdad, bondad y trascendencia, no solo en lo material.

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¿Cómo responde la fe cristiana al problema del mal?

Viendo en Cristo crucificado y resucitado la esperanza de que el mal no tiene la última palabra.

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¿Qué propone la fe cristiana frente a los dioses artificiales?

Poner a Dios verdadero en el centro y usar los bienes como medios, no como fines.