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使徒行传
出埃及记
马太福音
列王纪上
罗马书
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使徒行传是写给谁的？
提阿非罗
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神在什么中向摩西显现
荆棘火焰
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马太福音第一章1--17的主要内容
王的家谱
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主要人物
大卫，所罗门
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作者
保罗
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一到十章的主要内容
耶稣复活及升天
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「神說：“不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地”；」为什么要脱下鞋子
(一)人必須先脫鞋，才能進到神前；我們必須先對付自己的罪污，才能與神相交(約壹一6~10)。 (二)神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔(帖前四7)。 (三)萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分(來十二10)
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彼得的那位亲人被主耶稣治愈
岳母
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什么人建的耶和华的殿
以色列人
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本书是谁写给那些人的
在羅馬的聖徒(羅一7)，其中外邦人佔大多數，而猶太人也顯然不少(羅四1；九至十一章)
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弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。（谁在弟兄们之间站起来说的这句话）
彼得
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说出两段关于认识自己的经文
1.不過是被咒詛且無多大用處的荊棘(2節) 2.沾染世俗的污穢，本不配作聖工(5節) 3.我是甚麼人，竟能蒙受差遣(11節) 4.我對神幾乎一無所知(13節) 三
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说出五条新律法
1.有關仇恨(21~26節) 2.有關姦淫(27~32節) 3.有關起誓(33~37節) 4.有關反應(38~42節) 5.有關愛人(43~47節) 5
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所罗门名字的含义
平安的
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神的愤怒显明在那些人身上
一切不虔不义的人身上
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「耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。』」为什么说所定的日期，你们不可知道。
(一)主再來的時日，是屬於神的隱秘(申十九29)；神既然不明白告訴我們何時何日，我們也無須越分去推算它。 (二)父神的事，應當安心交給神去安排，我們只當殷勤去作我們所該作的事——靠著聖靈的能力作主的見證(徒一8)。
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摩西从推辞--顺从的顺序
一、摩西推辭神的差遣(4.1~17節) 1.推辭之一：恐以色列民不信神向我顯現──神答覆三個神蹟(1~9節) (1)杖變蛇的神蹟(2~5節) (2)手長大痲瘋的神蹟(6~8節) (3)河水倒在地上變血的神蹟(9節) 2.推辭之二：我拙口笨舌──神答覆必賜口才(10~12節) 3.推辭之三：請打發別人──神答覆亞倫出來迎接作你的口(13~17節) 二、摩西順從神的差遣(18~31節) 1.向岳父辭行(18節) 2.神臨行前指示(19~23節) 3.路上遇見神，妻子在危急時割下她兒子的陽皮(24~26節) 4.亞倫受命到神的山迎接摩西(27~28節) 5.回埃及地招聚以色列長老陳明神的差遣(29~31節)
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属灵生活的原则
七【 一、要保守口舌(1~6節) 二、要有尋求主的心(7~11節) 三、要遵行神旨，實行主話(12~29節)
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大卫给所罗门的嘱咐
王上二：1 - 12 “1大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：2‘我現在要走世人必走的路，所以你當剛強，作大丈夫，3遵守耶和華你上帝所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什么事，不拘往何處去，盡都亨通。4耶和華必成就向我所應許的話說：「你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意、誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。」5你知道洗魯雅(Zeruiah)的兒子約押(Joab)向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥(Ner)的兒子押尼珥(Abner)和益帖(Jether)的兒子亞瑪撒(Amasa)。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。6所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。7你當恩待基列人(Gileadite)巴西萊(Barzillai)的眾子，使他們常與你同席吃飯，因為我躲避你哥哥押沙龍(Absalom)的時候，他們拿食物來迎接我。8在你這里有巴戶琳(Bahurim)的便雅憫人(Benjamite)基拉(Gera)的兒子示每(Shimei)，我往瑪哈念(Mahanaim)去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，后來卻下約旦河(Jordan)迎接我，我就指著耶和華向他起誓說：「我必不用刀殺你。」9現在你不要以他為無罪，你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。’10大衛與他列祖同睡，葬在大衛城。11大衛作以色列王四十年：在希伯侖(Hebron)作王七年﹔在耶路撒冷(Jerusalem)作王三十三年。12所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。”
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信心的重要
4.1「如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？」 2「倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。」 3「經上說甚麼呢？說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』」
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「『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』」作为见证人的含义。
「見證人」的原文含有『殉道者』的意思。我們作主的見證人必須：(1)要有『雖至於死，也不愛惜性命』(啟十二11)的心志；(2)『身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上』(林後四10)。
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「耶和華對摩西說：“伸出手來，拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖；」其中【伸出手來，拿住它的尾巴】的含义
(一)與魔鬼周旋之道不是「跑開」(4.3節)，而是「伸出手來拿住牠的尾巴」；魔鬼雖然厲害，但有其弱點(尾巴)，所以我們若抵擋牠，牠就必離開我們逃跑了(雅四7)。 (二)我們一切困難、可怕的境遇，只要我們不灰心、退卻，都能成為屬靈路程中的幫助。 (三)摩西遵行神的話，抓住蛇的尾巴就使牠變為杖；出於神的話，沒有一句不帶能力的(路一37)，凡祂所說的必定成就(結十二25)。
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主耶稣对三个时期的预言和教训
一、論到使徒們的工作，從他們被設立的那日起，直到祂被釘十字架那一天為止(5~15節) 二、論到使徒們將受的遭遇，從主被釘十字架以後，直到主後七十年耶路撒冷陷落被毀為止(16~23節) 三、論到神所有的兒女將受的遭遇，從主後七十年直到主再來為止(24~42節) 十
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求你在天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。【这段是是谁的祷告词】
所罗门
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救恩失去的原因
以色列人憑行為不憑信(9.30~33節) 「這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。」 「但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。」 「這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。」 「就如經上所記：『我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠祂的人必不至於羞愧。』」